Mae pob un ohonom wedi ei brofi ar ryw adeg. Nid sôn am dyngu nac ymladd yr ydym, ond am sarhad a bychanu.

Y teimladau sy'n dod i'r amlwg yw dicter yn gyntaf, yna ymddygiad ymosodol, yna iselder, ac yna teimlad o ffieidd-dod annisgrifiadwy, rhywbeth na ellir ei anghofio na'i gywiro, ac eithrio efallai ar ôl blynyddoedd lawer neu hyd yn oed ganrifoedd wedi mynd heibio...

Nid oedd y ffaith bod sarhad hyd yn oed 150 o flynyddoedd yn ôl yn cael ei ystyried yn rhywbeth y gellid ei olchi i ffwrdd â gwaed yn unig, naill ai i'ch hun neu i'r gelyn, heb gyfiawnhad.

Arf marwol

"Does dim rhaid i chi ateb", "mae'n rhaid i chi faddau", "peidiwch â blygu i lefel y gwrthwynebydd". Mae llawer o gyngor doeth, wedi'i ategu gan ddamhegion rhyfedd, yn esbonio sut yn gywir ymateb i sarhad. Eto i gyd, mae yna gyfreithiau sy'n cosbi difenwi. Ac onid yw'n haws cerdded i ffwrdd yn falch a maddau'n ymddiswyddo? Gadewch iddyn nhw ein sarhau. Heddiw maen nhw'n sarhau, yfory maen nhw'n streicio a'r diwrnod ar ôl hynny maen nhw'n lladd.

Oes, mae yna bobl fonheddig wedi bod ac yn cael eu hanwybyddu sarhau ac a ddaeth yn gryfach ac yn well trwyddynt. Ond mae person cyffredin yn gyntaf yn teimlo mewnlifiad o adrenalin, sy'n cynyddu pwysau ac yn effeithio ar gylchrediad y gwaed, ac yna mae adweithiau cemegol eraill yn cael eu sbarduno.

Ar yr un pryd, mae'r un peth â phetaech chi'n cael eich taro ar eich pen gyda baton. Profwyd hyn yn argyhoeddiadol gan arbrofion seicoffisiolegwyr. Mae gan fodau dynol ail system signalau sy'n ymateb i gyfathrebu llafar ac ymddygiad emosiynol.

Pan gafodd Boris Pasternak ei hel yn y papurau newydd, cafodd drawiad ar y galon yn gyntaf ac yna canser yr ysgyfaint, ac yn olaf bu farw mewn poen. Lledaenodd y canser yn union fel y dechreuwyd cyhoeddi llythyrau gan ddinasyddion Sofietaidd, a oedd yn llawn cyfiawn dicter a sarhad o'r math hwn:

“Nid wyf wedi darllen adnodau Pasternak, ond gwelais lyffant yn y mwd yn gwneud cragen ffiaidd. Mae'r un crawcian hefyd i'w glywed gan Pasternak pan fydd yn athrod ar ein mamwlad..."

Credaf fod beirdd cenfigenus yn y XVIII. ganrif hefyd yn sylweddol fyrhau bywyd y Lomonosov mawr. Ceisiwch ddychmygu (gwell peidio efallai) beth mae person yn ei deimlo wrth ddarllen adnodau o’r fath:

“ O leiaf caeodd ei feddw ​​maw, A’i geiliog yn hongian; onid ydych chi am fynd â keg o gwrw gyda chi i'r byd nesaf? Ydych chi'n meddwl y byddwch yn y dyfodol mor ffodus ag yr ydych yn awr ac y byddwch yn cael eich ffafrio, yn gofalu amdanoch ac yn ddiogel gan lawer?'

Llifodd malais a chenfigen anghuddiedig o gorlan Treďjakovsky, roedd angen ei fychanu mor boenus â phosibl. Mae'r penillion yn sefyll ar eu pen eu hunain, ond mae'r sarhad ar lefel groser, gweithiwr proffesiynol.

Sarhad ar faes y gad

Yn gynharach, dechreuodd y gwrthdaro ar feysydd y gad gyda sarhad ar y ddwy ochr. Wedi'r cyfan, mae'r un peth heddiw. Mae'n ymdrech i fychanu, gwasgu, drysu a phyfocio gwrthwynebydd i'r fath raddau fel nad yw'n gallu meddwl ac ymateb yn sobr, a thrwy hynny gynyddu ei obaith o'i ddinistrio wrth ymladd. Nid damwain yw ymadroddion fel enllib a galwyd maes y frwydr hefyd maes anrhydedd, lle defnyddiwyd sarhau ynghyd â dyrnau, slingiau, halberds a drylliau ers yr hen amser.

Defnyddir sarhau a bychanu hefyd i atal a chwalu'r bersonoliaeth, a fydd yn hwyr neu'n hwyrach yn chwalu'r amddiffynfeydd seicolegol ac yn troi person yn ddrylliad cryndod. Gall bychanu cyson ladd heb fod angen cyswllt corfforol. Bydd y canlyniad yr un fath ag wrth drin clwyfau bob dydd.

Gyda llaw, yn America fe ddechreuon nhw gymryd sarhad o ddifrif. Ar adegau mae'n mynd i eithafion doniol; rhaid peidio â labelu pobl dew fel braster, ond eu datblygu'n llorweddol. Ac mae'r un sy'n methu (collwr) yn cael ei argymell i gael ei alw'n berson ag oedi o ran llwyddiant. Mae'r broblem hon yn cael ei datrys ar lefel y llywodraeth yno ...

Lletem wrth lletem

Felly sut y dylai un ymddwyn yn wyneb sarhad? Rwy’n cymryd bod yr organeb ei hun yn ateb y cwestiwn hwn, gydag adweithiau biocemegol a seicoffisegol stormus sy’n dibynnu i raddau bach iawn ar ein hymyrraeth ymwybodol. Dyna pam mae dywediadau doeth ac aphorisms athronyddol yn colli eu heffeithiolrwydd ar hyn o bryd o fychanu amlwg. Mae'r person sy'n troseddu hefyd yn cymryd cryn risg, ni all wybod pa adwaith y bydd eich ymennydd yn ei ysgogi.

Roedd Sigmund Freud yn seicolegydd gwych ac yn berson addysgedig, yn ystod un o'i deithiau trên, pan oedd y cerbyd yn aflonydd, agorodd y meddyg y ffenestr.

Dechreuodd un o'r cyd-deithwyr brotestio, ac nid protestio yn unig, galwodd Freud genau Iddewig a mynychai ef ag ymadroddion eraill cyffelyb sarhaus. Ar yr olwg gyntaf, roedd wedi meddwl yn ofalus amdano, roedd y Natsïaid bron â bod mewn grym, roedd y gwersylloedd crynhoi ar fin cael eu hagor, a dyma ddyn oedrannus gyda phâr o pliciwr a het, beth allai ei wneud?

Er mawr syndod i bawb oedd yn bresennol, torrodd Freud allan yn y fath fodd, gan amlyncu'r ruffian mewn llifeiriant mor gynddeiriog, nes i'r olaf benderfynu achub ei hun trwy redeg i ffwrdd.

Mewn ffordd, rwy'n hoffi ymddygiad y seicolegydd, mae'n troi allan i fod y mwyaf cywir ac effeithiol yn y cyd-destun a roddir.

Ar ben hynny, roedd Freud, fel meddyg-seiciatrydd, yn gwybod yn iawn bod ymddygiad ymosodol wedi'i atal yn troi'n iselder ac yn cael ei ddilyn gan ymddygiad ymosodol yn eich erbyn eich hun.

Mae clefydau seicosomatig yn codi o ganlyniad i awto-ymosodedd. Mae emosiynau wedi'u hatal yn achosi arthritis, yn arwain at drawiadau ar y galon ac yn achosi problemau oncolegol... Mae pobl yn mynd yn sâl ac yn sâl oherwydd eu bod yn mynd yn sâl. caethion safonau dwbl. Ar y naill law, fe’n dysgir i faddau a pheidio ag ymateb i sarhad, ar y llaw arall, mae’r ddelwedd o arwr sy’n poeri yn wyneb ffasgydd o’n blaenau fel model!

Os yw person yn cael ei sarhau a'i fychanu, dylai weithredu'n briodol, gan ystyried amodau a phersonoliaeth y gwrthwynebydd. Mae'r adwaith cyntaf bob amser yn cael ei gyflyru gan ryddhad enfawr o adrenalin, felly mae angen oedi am ychydig a chamu i ffwrdd o'r sefyllfa. Ar y dechrau, mae person yn ddryslyd ac yn ei chael hi'n anodd dod o hyd i'r geiriau cywir.

Gofalwch am y cyflenwad ocsigen i'r ymennydd, cymerwch anadl ddwfn ac anadlu allan. Dim ond wedyn penderfynu a ddylid ymladd neu aros am eiliad fwy amserol. Beth bynnag, mae'n bosibl ac yn angenrheidiol i fynegi eich teimladau ar unwaith, ond fel neges niwtral: "Mae'r hyn rydych chi'n ei ddweud yn troseddu i mi, rydych chi'n fy mrifo, nid wyf yn gwybod sut i ymateb eto, ond byddaf yn meddwl amdano".

Mae hyn, wrth gwrs, yn berthnasol i bobl rydyn ni'n eu hadnabod. Weithiau, yn anffodus, hyd yn oed ein hanwyliaid. O ran dieithriaid, mae rheolau gwahanol yn berthnasol, mae'r cyfan yn dibynnu ar ochr pwy mae'r grym.

Y gwrthwenwyn gorau

Dywedodd un o'r cleifion stori addysgiadol wrthyf. Pan oedd hi’n ei harddegau, fe wnaeth ffrind ei sarhau: “Pam ydych chi bob amser yn gwisgo colur a wyt ti'n wych Fyddwch chi ddim yn harddach beth bynnag!'

Roedd y ffrind yn gwybod yn iawn bod gan y ferch gymhleth am ei hymddangosiad, wedi'r cyfan, maent yn ymddiried yn ei gilydd, ac yn taro man dolurus.

Yn y bôn, ni ddigwyddodd dim byd mor ofnadwy, hiwmor o'r un math â Tredjakovsky... Ond roedd y ferch yn teimlo poen meddwl cryf a chofio'r geiriau hyn am weddill ei hoes.

Tyfodd i fyny ac aeth peth amser heibio, yn 50 oed roedd ganddi ei salon ffasiwn ei hun, cwmni oedd yn trefnu dathliadau a'i theulu. A hefyd car gweddus lle gyrrodd hi ddynes hitchhiking yn y glaw a'r oerfel.

Gwell meddai, hen wraig. Gyda syndod ac arswyd mawr, roedd hi'n cydnabod ei chyd-ddisgybl a'i ffrind ynddi. Am amser hir, bu'n cyfrifo'r holl drychinebau a ddigwyddodd iddi, yn cwyno am ei bywyd ac yn tynnu alcohol ohoni. Pan gyrhaeddon nhw'r lle heb ei hadnabod, dechreuodd orfodi arian arni. A phan na wnaeth fy nghlaf eu derbyn, taflodd y biliau yn ei hwyneb a cheisio ei sarhau eto. Dim ond y tro hwn nid oedd y fenyw yn teimlo unrhyw gywilydd, nid oedd yn gweithio!

Rwy'n gwbl argyhoeddedig mai'r ateb gorau i'r rhai sydd am eich niweidio fel hyn yw eich iechyd a'ch boddhad â'ch bywyd. Cofiwn ddiarhebion o blentyndod cynnar Pwy sy'n delio â beth, hefyd yn colli, jos byddwch yn galw i'r goedwig, byddwch yn clywed gan y goedwig. Daw popeth yn ôl, a siarad geiriau drwg a marwol yn arbennig yn fwriadol.

Wedi'r cyfan, pe bai Paternak nid yn unig wedi darllen llythyrau'r gweithwyr, yn llawn dicter a gwenwyn, ond wedi cyfrannu rhywfaint o arian ar gyfer yr amlenni a'u dychwelyd â nodiadau byr, ni fyddai wedi mynd yn sâl.

Ac os nad oes gennym gyfeiriad dychwelyd ar gael, beth sy'n ein rhwystro rhag ysgrifennu ateb yn ein meddwl, ei selio mewn amlen ddychmygol, neu ei deipio ar y bysellfwrdd a'i anfon y gelyn, hyd yn oed os nad oes unman? Hyd yn oed yn y fath fodd gallwn ymateb i gywilydd, a dyma'n union sydd ei angen ar ein organeb. Felly dewch ymlaen, dechreuwch actio, hyd yn oed os ar lefel feddyliol, rhyngom ni, weithiau mae'n haws ac yn fwy effeithiol gydag ef nag ar lefel materol.