Mae'r Anunna, a elwir hefyd yn Anunnaki, yn ffigurau canolog yn naratif yr ymwelwyr hynafol o'r cosmos a laniodd ar ein planed, a greodd ddynoliaeth, a roddodd wareiddiad iddi a gadael olion yn chwedlau llawer o bobloedd. Y testunau Sumerian a Babilonaidd yn union sy'n gyforiog o dduwiau, bwystfilod ac arwyr lled-ddwyfol di-rif a roddodd enw'r gofodwyr hynafol hyn i'r byd.

Anunnaki

Roedd duwiau'r chwedlau hyn yn meddiannu lle amlwg yng nghwlt gwareiddiadau hynafol, aberthwyd iddynt, a chyfansoddwyd emynau hir a thestunau mytholegol yn dathlu eu gweithredoedd. Ond pwy oedden nhw mewn gwirionedd a beth sydd wedi'i ysgrifennu amdanynt ar y tabledi clai Sumerian hynafol?

Ystyr cudd y gair Anunna

Ers talwm mae'r dyddiau pan oedd testunau cuneiform hynafol wedi'u cuddio mewn cadwrfeydd amgueddfeydd a llenyddiaeth ysgolheigaidd anodd ei chanfod. Heddiw, yn oes y Rhyngrwyd a diolch i ymdrechion llawer o ymchwilwyr, mae gennym gyfle i edrych i mewn i'r testunau hyn o gysur ein cartrefi a darllen y wybodaeth anghofiedig a adawodd gwareiddiadau hynafol ni. Yn benodol, gall tair gwefan ein gwasanaethu ar gyfer hyn: Corpws Testun Electronig o Lenyddiaeth Sumeraidd (ETCSL) a grëwyd gan Brifysgol Rhydychen, lle cyhoeddir gweithiau llenyddol mawr a ysgrifennwyd yn Sumerian, Menter Llyfrgell Ddigidol Cuneiform (CDLI), prosiect cydweithredol aml-brifysgol sy'n casglu ffotograffau a thrawsgrifiadau o dabledi clai gwreiddiol yn Sumerian ac Akkadian, ieithoedd y Babiloniaid a'r Asyriaid, a Geiriadur Sumerian Pennsylvania, yn cynnwys, ymhlith pethau eraill, adysgrifau o eiriau unigol mewn cuneiform. Gyda'r arfau pwerus hyn, gallwn ddilyn yn ôl traed yr Anunn, bodau dirgel o'r sêr.

Ystyr cudd y gair Anunna

Fodd bynnag, os ydym am ddod o hyd i wybodaeth wirioneddol am fodau Anunna yn y testunau Sumerian, dylem feddwl yn gyntaf am sut ysgrifennodd yr ysgrifenyddion hynafol y term. Bydd hyn hefyd yn ein helpu i ddatgelu ystyr cudd y term hwn a natur y bodau a ddynodwyd ganddo.

Y peth cyntaf i'w gofio yw bod y Sumeriaid wedi defnyddio arwydd ar gyfer eu duwiau - AN (darllenwch dingir yn yr achos hwn), sydd â siâp seren wyth pwynt. Ar yr un pryd, fodd bynnag, roedd yr arwydd hwn yn golygu "nefoedd" (ynganu an) a hefyd enw duw'r awyr (hefyd An), rheolwr y duwiau eraill, sydd ond yn anaml yn ffigurau mewn mythau, ond a ddangosir fel arfer y parch uchaf yma. O ystyried cysylltiad y term dingir â'r term am y nefoedd, efallai y byddai'n fwy priodol galw'r bodau hyn yn ``bodau nefol'' yn lle duwiau.

Mae gwybod yr ymadrodd hwn a deall ei ystyr yn bwysig iawn, oherwydd mae'r symbol dingir yn ymddangos o flaen enw pob duw, duwiau amddiffynnol is, cythreuliaid, ond hefyd llywodraethwyr deified fel Gilgamesh, Naram-Sin neu Shulgi. Mae yr arwydd hwn yn gweithredu fel penderfynol, fel y'i gelwir, nad yw yn cael ei ddarllen, ond yn hysbysu'r darllenydd fod y gair canlynol yn fynegiad i fod dwyfol. Gan nad yw'n ddarllenadwy, mae arbenigwyr yn ei ysgrifennu yn Lladin fel uwchysgrif mewn trawsgrifiadau. Ac yn union yr arwydd hwn sy'n ymddangos cyn dynodiad y "duwiau mawr" Anunna.

Dduwies Ninchursag - creawdwr bodau dynol

Cymeriadau

Mae'r gair Anunna wedi'i ysgrifennu gan ddefnyddio'r nodau cuneiform canlynol: dingir A-NUN-NA (Ffig. 1 a). Mae'r arwydd cyntaf eisoes yn hysbys i ni ac mae'n cyfeirio at fodau nefol. Defnyddiodd y Sumerians arwydd arall i ysgrifennu'r gair dŵr, ond roedd hefyd yn golygu sberm neu dras. Ystyr y cymeriad nesaf, NUN, yw tywysog neu dywysog. Mae'n werth nodi bod enw dinas Eridu ( NUN ki ) hefyd wedi'i ysgrifennu gyda'r un cymeriad, a chyfeiriwyd at Enki ganddi hefyd mewn mythau. Elfen ramadegol yw'r nod olaf. Felly gellir cyfieithu'r term Anunna fel "bodau nefol o darddiad tywysogaidd (had)" ac yn wir mae ysgrifenyddion testunau hynafol hefyd yn cael eu canfod fel hyn, oherwydd mai'r epithets mwyaf cyffredin sy'n gysylltiedig ag Anunna yw "dduwiau mawr." Maent felly'r mwyaf yn fonheddig ymhlith bodau nefol ac yn uwchraddol i fodau nefol eraill fel y maent, er enghraifft, y duwiau amddiffynnol lamma, neu'r cythreuliaid udug.

Nawr mae'n debyg eich bod chi'n meddwl: "ond arhoswch, onid yw Anunnaki yn golygu 'y rhai a ddaeth o'r nefoedd', fel y dywed Sitchin?" Y gwir yw bod y term Anunnaki (ysgrifenedig; dingir A-NUN-NA-KI - Ffig 1 b) dim ond mewn testunau Akkadian sy'n perthyn i'r Babiloniaid a'r Asyriaid y mae'n ymddangos am y tro cyntaf; tan hynny dim ond y term Anunna a ddefnyddiwyd ac ychwanegwyd yr arwydd KI, sy'n golygu "daear", yn ddiweddarach. Nid yw'n sicr pam y gwnaed hyn, ond mae'n ymddangos bod angen gwahaniaethu bryd hynny rhwng y bodau Anunna a arhosodd ar y Ddaear (Anunnaki) a'r rhai a ddychwelodd i'r cosmos, a ddynodwyd efallai gan y term Igigi, fel yr awgrymwyd gan yr epig Akkadian Enúma elish. Mae'n nodi bod Marduk wedi anfon 300 Anunnaki i'r nefoedd a 300 wedi aros ar y ddaear, ac ymhellach bod tri chant o Igigi yn byw yn y nefoedd.

Fodd bynnag, nid yw dehongli'r term Anunna neu Anunnaki fel "y rhai a ddaeth o'r nefoedd i'r ddaear" yn gymaint o nonsens ag yr hoffai gwrthwynebwyr damcaniaethau gofodwyr hynafol. Mae testun y cyfansoddiad Sumerian Dadl y Ddafad â'r Grawn yn dechrau gyda'r geiriau: "Pan, ar fynydd nef a daear, An genhedlodd y duwiau Anunna, ..." gellir deall y frawddeg agoriadol hon i olygu bod yn y dechrau y daeth yr Anunna o rywle yn y gofod (ANKI yn golygu gofod yn Sumerian, ond cyfieithir yma fel nef a daear - AN KI) ac yn ddisgynyddion i'r duw An, a thrwy hynny y nefoedd. Mae tarddiad nefol yr Anunna hefyd yn cael ei gadarnhau gan y testun Lament of Aruru neu Lament of Enki, lle dywedir bod yr Anunna yn y nefoedd, ac yn ddiweddarach ar y ddaear, wedi'u geni gan y duw An. Mae'r cyfansoddiadau hyn felly'n cyfeirio'n glir at darddiad cosmig neu nefol bodau Anunna.

Manylyn o stele Ur-Namm. Mae Ur-Namma yn cyflawni cenhadu gerbron duw sy'n eistedd

Pwy oedden nhw?

Er egluro gwir ystyr y term Anunna, erys y cwestiwn o hyd, pwy oedd y bodau y mae'r Sumeriaid yn eu galw felly? Mae astudiaeth fanwl o fythau, emynau a chyfansoddiadau Sumerian yn profi ei fod mewn gwirionedd yn ddynodiad cyfunol o'r duwiau, oherwydd mae'r gair Anunna yn aml yn cael ei ddilyn gan y dynodiad "gal dingir", hy duwiau mawr. Nid yw'r testunau fel arfer yn disgrifio eu ffurf benodol, ac eithrio duwiau unigol. Mewn disgrifiadau o dduwiau unigol, rydym yn aml yn dysgu ei bod wedi'i hamgylchynu gan `` lewyrch dychrynllyd '' o'r enw `` melam '' yn Sumerian.

Mae rhai cyfansoddiadau hefyd yn sôn am olwg erchyll, megis yr emyn am ddyrchafiad Inanna neu ddisgyniad Inanna i'r isfyd. O ran darlunio'r duwiau Sumerian, ac felly'r Anunna fel y cyfryw, maent fel arfer yn cael eu darlunio fel ffigurau dynol yn eistedd ar orsedd ac yn derbyn supplicant (y gynulleidfa ddwyfol fel y'i gelwir) neu mewn golygfeydd mytholegol amrywiol. Fodd bynnag, maent yn cael eu gwahaniaethu oddi wrth fodau dynol gan gap corniog neu helmed.

Anunna - bodau o'r sêr mewn testunau Sumerian

Bodau

Yn ddiamau, roedd bodau â chap saith cornel yn perthyn i'r rhai uchaf eu statws. Mae Enki, Enlil, Inanna a "duwiau mawr" eraill yn cael eu darlunio gyda phenwisg o'r fath.Mae rhai duwiau'n cael eu darlunio gyda chap dau gorn ac mae'n bosibl eu bod yn "dduwiau is", sef bodau amddiffynnol y lamma. Fel rheol dygant y supplicant i'r dwyfoldeb yn yr engrafiiadau. Fodd bynnag, mae cerfluniau o ardal el-Obejd (neu Ubaid) hefyd yn gysylltiedig ag Anunna, y mae ei hwynebau yn cynnwys nodweddion ymlusgaidd - yn enwedig siâp y pen a'r llygaid. Mae i ba raddau y mae'r cysylltiadau hyn yn gyfreithlon yn destun dadl, ond er enghraifft, mae Anton Parks yn The Secret of Dark Star yn nodi, yn ôl ei wybodaeth a sianelwyd, bod bodau Anunna yn ymlusgiaid o ran ffurf.

Mae'r cyfeiriadau niferus at eu hangen am fwyd yn dystiolaeth o'r ffaith bod yr Anunna'n greaduriaid o "gnawd ac esgyrn," ac nid yn ddelweddau o ddychymyg neu bersonoliaethau grymoedd naturiol yn unig. Roedd hyn hefyd yn un o'r rhesymau pam y crëwyd dyn - i ddarparu cynhaliaeth i'r duwiau. Amlygir hyn orau gan y myth Akkadian am Atrachasis, lle ar ôl y llifogydd mae'r duwiau'n newynu a phan fydd Atrachasis yn dod ag aberth o gig rhost iddynt, maen nhw'n tyrru ato fel pryfed. Mae'r angen am gynhaliaeth hefyd yn cael ei gadarnhau gan chwedl Enki a threfniant y byd, yn ôl y mae'r Anunna yn byw ymhlith pobl ac yn bwyta eu bwyd yn eu gwarchodfeydd.

Yn y myth hwn, adeiladodd Enki hefyd anheddau iddynt mewn dinasoedd, rhannu'r tir, a neilltuo pwerau. Ac un o'u hoff ddifyrrwch oedd gwledda ac yfed cwrw neu alcohol arall, nad oedd o bryd i'w gilydd yn dod i ben yn hapus iawn, fel yr amlygwyd er enghraifft yn nhestunau Enki a Ninmach, lle mae'r duwiau meddw, ar ôl eu llwyddiant cychwynnol gyda'r creu dyn, mynd ati i greu pobl anabl, ac Inanna ac Enki, lle mewn cyflwr meddw, rhoddodd Enki yn hael ei holl bwerau dwyfol ME i Inanna, rhyw fath o raglenni neu gynlluniau trefn y byd, y bu'n edifar ganddo'n fawr ar ôl sobri.

testunau Sumerian

Mewn testunau Sumerian, mae'r term Anunna yn cael ei ddefnyddio amlaf fel dynodiad cyfunol, yn debyg i ddweud "pobl." Gelwir rhai duwiau yn "frodyr yr Anunnaki" neu "un o'r Anunna", sy'n cefnogi'r dehongliad hwn. Yn bur aml defnyddir yr enw hwn hefyd i bwysleisio grym, cryfder a gwychder duw arbennig. Er enghraifft, mae'r testun The Exaltation of Inanna yn nodi:

“Fadam annwyl, Anwylyd An,
Mae dy galon sanctaidd yn rhy fawr, gad iddi dawelu i mi!
Gwraig annwyl Ushumgal-an,
Ti yw meistres y gorwel nefol a'r pen gwely,
Mae'r Anunna wedi ymostwng i chi,
Roeddech chi'n frenhines ifanc o'ch geni,
Mor ddyrchafedig yn anad dim yr Anunna wyt ti heddiw, dduwiau mawr!
Mae'r Anunna yn cusanu'r ddaear â'u gwefusau o'ch blaen chi.'

Yn yr un modd mae duwiau neu fodau amrywiol yn cael eu datgan yn fawreddog a sut mae'r Anunna yn plygu o'u blaenau ac yn talu gwrogaeth iddynt. Er nad oes hierarchaeth wedi'i diffinio'n glir ymhlith yr Anunna, mae'n amlwg bod rhai ohonynt yn syml yn fwy pwerus a dylanwadol.

Brenhinoedd yr Anunnaki

Ond pwy oedd y duwiau mwy pwerus a dylanwadol hyn y mae'r emynau Sumerian yn canu amdanyn nhw? Ystyrir mai yr uchaf o'r duwiau yw An, sydd bob amser yn ymddangos fel tad a chreawdwr yr Anunn, yn hytrach na'u rheolwr. Gallai rhywun ddweud amdano ei fod yn dduw cwsg, fel y'i gelwir, yn bell oddi wrth ddioddefiadau cyffredin pobl a chynllwynion duwiau eraill. Er nad yw'n ymyrryd yn weithredol yn y digwyddiadau ar y Ddaear, mae'n penderfynu ar y tynged ac yn llywyddu cynulliad y duwiau. Mae bob amser yn meddiannu'r lle mwyaf anrhydeddus - er enghraifft, yn y wledd y mae Enki yn ei rhoi yn Nippur i ddathlu cwblhau ei blasty, mae E-Engura yn eistedd yn y lle anrhydedd.

Gelwir Enki ei hun yn aml yn "arglwydd" neu "arweinydd" yr Anunna yn y testunau. Fel y soniwyd eisoes uchod, arferai Enki a dinas Eridu (NUN ki ) gael eu dynodi gan yr arwydd NUN, sy'n bell o fod yn gyd-ddigwyddiad. Mae'n ymddangos bod y gair NUN, sy'n golygu "bonheddig" neu "dywysog", yn union gyfystyr ag Enki. Mae 50 Anunna Eridu a grybwyllir mewn caniad o gyfnod Ur III, h.y. yr 21ain ganrif CC, yn gysylltiedig ag Eridu, ac felly ag Enki, y mae Sitchin yn ei ddehongli fel gwladychwyr primordial y Ddaear gyda'u harweinydd Enki. Iddo ef y maent yn talu'r un parch dyledus trwy alw ar ei ogoniant, fel, er enghraifft, yng nghyfansoddiad Enki a Threfn y Byd:

“Mae duwiau Anunna yn siarad yn garedig â’r tywysog mawr sydd wedi teithio ei wlad:
'Arglwydd sy'n marchogaeth MEs mawr, glân,
Pwy sy'n rheoli'r ME mawr di-rif,
I bwy nad oes cyfartal yn yr holl fydysawd eang,
Pwy yn y sancteiddiol, bonheddig Eridu dderbyniodd y ME uchaf
I Enki, arglwydd nef a daear (bydysawd) – bydded mawl!''

Mae llafarganu a galw gogoniant yn weithgaredd aml gan yr Anunna mewn testunau Sumerian yn ogystal ag adrodd gweddïau. Gofynnir yn aml iddynt hefyd weddïo dros y deisebydd.

Ffigyrau gyda nodweddion ymlusgaidd a ddarganfuwyd ar safle el-Obejd

Enlil

Cawr arall ymhlith yr Anunna yw Enlil, a feddiannodd safle'r duw mwyaf pwerus o fewn crefydd draddodiadol y Sumeriaid. Cynrychiolai dduw yn arfer grym; elfen weithredol sy'n penderfynu tynged pobl a duwiau eraill. Mae hefyd yn aml yn dduw dinistr. Ar ei orchmynion ef, dinistriwyd dinas Akkad oherwydd bod y Brenin Naram-Sin wedi gwaradwyddo ei gysegrfa yn Nippur, ac ef, yn ôl myth Akkadian o Atrachasis, a orchmynnodd orlifo'r byd oherwydd bod dynoliaeth wedi mynd yn rhy niferus a rhy niferus. swnllyd. Mewn ysgrifau Sumerian fe'i gelwir yn dduw mwyaf pwerus, blaenaf a hyd yn oed yr holl Anunna. Daeth y duwiau eraill i Enlil yn ei sedd o E-kur ar gyfer dathliadau cyson a chyfarfodydd arbennig, ac roedd y "Taith i Nippur" hon yn destun mynych o gerddi dathlu.

Mae'r Anunna hefyd yn cynnwys yr arwr a'r rhyfelwr dwyfol Ninurta, y dywedir iddo fod y cryfaf ohonynt i gyd. Roedd yn rhyfelwr di-baid a oedd yn aml yn helpu i ddatrys sefyllfaoedd anodd sy'n tarfu ar drefn y byd, megis pan wnaeth yr aderyn Anzu ddwyn y tablau tynged neu pan oedd y byd dan fygythiad gan yr anghenfil Asag. Byddai rhestr o'r holl Anunna pwysig yn rhy hir, gan fod rhai testunau'n nodi bod cymaint â 600. O'r 600 hyn, roedd 50 o dduwiau mawr a 7 o benderfynwyr tynged. Fodd bynnag, mae'n anodd dweud yn union pwy oedd yn perthyn i'r 50 neu 7 dethol hyn yn y drefn honno.

Barnwyr di-baid dynolryw

Mae'n ymddangos mai pennu tyngedau a barnu oedd gweithgaredd pwysicaf yr Anunna. I'r Sumeriaid, roedd y gair tynged, namtar, yn llythrennol yn golygu mesur hyd bywyd. Roedd mesur yr hyd hwn yn un o'r gweithgareddau a ddynodwyd gan yr Anunna, yn debyg iawn i dynged fesur Moira ym mythau Groeg. Y prif dduwiau oedd yn gyfrifol am bennu tynged, a ffurfiodd gyngor o dduwiau dan arweiniad pedwar neu saith duw, a'r pwysicaf ohonynt oedd An, Enlil, Enki, a Ninchursag. Chwaraeodd An ac Enlil rôl bendant, gydag An, yn unol â'i safbwynt, yn cynrychioli rhyw fath o warantwr yn unig heb unrhyw bŵer gweithredol uniongyrchol.

Darparwyd hwn yn gyfan gwbl gan Enlil, a grybwyllir dro ar ôl tro yn y testunau fel rhoddwr tynged. Fodd bynnag, mae'n ymddangos, yn ôl traddodiadau hyd yn oed yn hŷn, efallai hyd yn oed cynhanesyddol, mai Enki oedd yn pennu tyngedau, ac mae tabledi cuneiform hyd at yr ail fileniwm CC yn ei alw'n "arglwydd tyngedau." Mae rôl Enki wrth bennu tynged hefyd yn cael ei dystiolaethu gan y cyfansoddiadau Enki a Ninchursag, lle mae'n pennu tynged y planhigion a thestun Enki a threfn y byd y mae'n aseinio rolau, mewn geiriau eraill yn mesur y tynged, i'r Anunna eu hunain. Roedd Enki hefyd yn wreiddiol yn meddu ar y Tablau Tynged a deddfau dwyfol ME.

Y duw Enki yn eistedd yn ei gartref yng nghwmni'r siambrlen Isimud a bodau Lachmu Barnwyr di-baid dynolryw

Yn ogystal â phennu tynged, mae'r Anunna hefyd yn ymddangos yn rôl barnwyr, yn fwyaf amlwg mewn mythau sy'n gysylltiedig â'r "isfyd" neu wlad KUR. Fe'i rheolir gan y dduwies Ereškigal ynghyd â'r saith Anunna sy'n ffurfio ei chyngor o farnwyr. Fodd bynnag, nid yw gweithgareddau'r barnwyr hyn a'u cymhwysedd yn glir, ac o'r testunau sydd wedi goroesi mae'n ymddangos nad oedd ansawdd bywyd ar ôl marwolaeth yn seiliedig ar foesoldeb a chadw at y gorchmynion, ond ar a oedd gan yr ymadawedig ddigon o ddisgynyddion i ddarparu ar eu cyfer. ef yn nhragwyddoldeb ag offrymau bwyd a diod. Yn y cysyniad hwn, mae dyfarniad ar ôl marwolaeth yn ymddangos yn ddiangen. Mae'n debygol, fodd bynnag, mai un o swyddogaethau'r beirniaid yng ngwlad y Kur oedd goruchwylio cadw'r cyfreithiau lleol, fel y dengys y gerdd enwog ar ddisgyniad Inanna i'r isfyd. Pan geisiodd Inanna ddymchwel ei chwaer Ereškigal oddi ar yr orsedd, cymerodd y saith barnwr fesurau llym yn ei herbyn:

“Yno, rhoddodd y saith Anunna, y beirniaid, farn arni.
Edrychon nhw arni gyda syllu marwol,
cyfarch hi â gair erchyll,
gwaeddasant arni mewn llais bloeddus.
A throdd Inanna yn wraig glaf, yn gorff cytew,
a chrogwyd y corff wedi ei guro ar hoelen.'

Ymunodd Gilgamesh â barnwyr yr isfyd ar ôl ei farwolaeth, a dderbyniwyd, diolch i'w weithredoedd arwrol a'i darddiad lled-ddwyfol, ymhlith yr Anunna. Ei orchwyl yn nhragwyddoldeb oedd barnu gweithredoedd brenhinoedd. Wrth ei ochr safai'r pren mesur Ur-Namma, a gafodd, trwy orchymyn brenhines yr isfyd Ereškigal, y rheol dros y rhai a laddwyd gan arf neu a oedd yn euog o rywbeth.

Ymddengys fod cysyniad ysbrydol yr Anunn fel penderfynwyr tynged a barnwyr y meirw y tu hwnt i allu bodau corfforol. Fodd bynnag, mae'n bosibl bod gan yr Anunna alluoedd ychwanegol synhwyraidd megis clairwelediad, trosgynnol dimensiwn, a chysylltiad uniongyrchol ag Akash, y gellir eu hafalu â'r `` tabledi tynged a grybwyllwyd uchod.'' Gan eu bod yn fodau sy'n gallu golygu DNA dynol, gallent fod wedi cyflwyno rhaglenni a oedd yn caniatáu iddynt gael mwy o reolaeth dros eu creu, naill ai trwy'r galluoedd dywededig neu drwy ddefnyddio technoleg uwch. Byddai hyn yn rhoi pŵer iddynt dros yr hyn yr oedd pobl yn ei weld fel tynged - tynged ddigyfnewid, rhagderfynedig na ellir ei gwrthsefyll ac y mae'n rhaid ei dilyn. Does dim dwywaith y gallai'r bodau a greodd ddynolryw fel eu gweision ddefnyddio'r fath arf yn unig i ennill statws ``dwyfoldeb'' yng ngolwg pobl gyffredin.

Twmpath Cysegredig - Sedd neu fan glanio cyntaf

Ym Mesopotamia hynafol, roedd syniad o dwmpath primordial fel man creu'r byd. Y twmpath hwn a ddaeth i'r amlwg gyntaf o ddyfroedd diddiwedd y cefnfor cosmig ac felly'n cynrychioli'r pwynt sefydlog cychwynnol yn y bydysawd y gallai'r greadigaeth ddigwydd arno. Mae'r cyfansoddiad Sumerian The Sheep's Struggle with the Grain yn nodi mai twmpath cosmig o'r fath oedd man geni'r Anunna, ac mae hefyd yn gysylltiedig â'r dduwies Ninchursag, mam a chreawdwr duwiau a bodau dynol. Yn yr un modd, mae'r gerdd The Death of Gilgamesh, wrth restru'r gwahanol dduwiau a dderbyniodd anrhegion gan Gilgamesh ar ôl ei farwolaeth, yn cysylltu'r Anunna â'r twmpath cysegredig o'r enw "Duku" gan y Sumeriaid.

Roedd hefyd yn fan lle mae testunau hynafol yn nodi bod tynged yn benderfynol, a oedd yn un o weithgareddau nodweddiadol yr Anunna. Mae pwysigrwydd twmpath cysegredig Duku hefyd yn cael ei danlinellu gan y ffaith bod pob teml Sumerian, yn y cysyniad gwreiddiol, sedd dwyfoldeb, yn cynrychioli bychan o'r twmpath primordial hwn, a thrwy hynny greu echelin o'r byd sy'n uniongyrchol gysylltiedig â sffêr y byd. y duwiau ac amser y greadigaeth a threfniant primordial y byd.

Golygfa yn darlunio gwledd o'r hyn a elwir yn safonau Urské

Y cwestiwn yw a yw'n bosibl cysylltu bryn cysegredig Duc â Mynydd Hermon yn Libanus, lle glaniodd yr angylion syrthiedig, y gwarcheidwaid, yn ôl Llyfr Enoch. Yn ei gyfweliad ar gyfer rhaglen Datgelu Gaia.com, dywed Andrew Collins fod Duku yn cynrychioli teml gynhanesyddol anferthol Göbekli Tepe yn ne-ddwyrain Twrci. Cynigiwyd y cysylltiad hwn eisoes gan Kalus Schmidt, yr archeolegydd a archwiliodd yr heneb anarferol hon. Mae'n werth nodi, nid nepell o safle Göbekli Tepe, y nodwyd y lleoliad lle ymddangosodd amaethyddiaeth gyntaf hefyd.

Gwlad Kur

Fel y soniwyd eisoes, roedd y saith Anunna yn byw yng ngwlad Kur, lle gwnaethant gyflawni rôl barnwyr. Mae'n debyg bod Kur, fel y mae enw'r lle, sy'n golygu mynydd, wedi'i leoli ym mynyddoedd Zagros yng ngorllewin Iran, neu yn y gogledd ym mynyddoedd de-ddwyrain Twrci. Mae'r lle hwn yn cael ei reoli gan y Frenhines Ereškigal, chwaer Inanna, ac mae llu o wahanol gythreuliaid a bodau yn byw ynddo. Yn draddodiadol, fe'i hystyrir fel yr "isfyd" neu fyd y meirw, tirwedd nad oes dychweliad ohoni. Roedd y rheol hon hefyd yn berthnasol i'r duwiau, ac ni allai hyd yn oed Ereškigal ei hun adael y lle hwn. Fodd bynnag, gallai rhai bodau fynd i mewn ac allan heb gyfyngiad, megis siambr Ereškigalin Namtar, neu amrywiol gythreuliaid a bodau anrhywiol.

Göbekli Tepe yn ne-ddwyrain Twrci

Sedd arall o'r Anunna a grybwyllir ar y tabledi Sumerian yw'r temlau. Yn yr Emyn i Deml Keš, ysgrifennir yn uniongyrchol mai cartref yr Anunna ydoedd. Y trigfan hynod hwn i'r dduwies Ninchursag, y dywed y testun ei bod yn disgyn o'r nef, oedd y fan lle ganwyd brenhinoedd ac arwyr a lle'r oedd ceirw ac anifeiliaid eraill yn crwydro. Mae'n ddigon posibl mai dyma'r famaeth y lleolwyd y labordai biolegol a chlonio ynddi a lle crewyd y dyn cyntaf. Nid lleiaf y dinasoedd Sumeraidd eu hunain yw seddi'r Anunna. Eto mae'n bosibl dwyn i gof 50 Anunna Erid, ond mae'r tablau hefyd yn sôn am Anunna Lagash a Nippur. Fel eisteddle yr Anunna, saif Nippur safle amlwg, canys yr oedd hefyd eisteddle Enlil, yn flaenaf yn y pantheon Sumerian, a'r fan y penderfynwyd ac y penderfynwyd tynged.

Awgrym o Sueneé Universe

Edith Eva Egerová: Mae gennym ni ddewis, neu hyd yn oed yn uffern gall egino gobeithion

Hanes Edith Eva Eger, a brofodd cyfnod erchyll o wersylloedd crynhoi. Yn erbyn eu cefndir yn dangos i ni i gyd mae gennym ni ddewis - dewis camu allan o rôl y dioddefwr, rhyddhau ein hunain o hualau'r gorffennol a dechrau byw bywyd i'r eithaf. RYDYM YN ARGYMELL!

Sgôr defnyddiwr o 1.12.2020/XNUMX/XNUMX: Mae'r llyfr yn brofiad darllen pwerus.

Edith Eva Egerová: Mae gennym ni ddewis, neu hyd yn oed yn uffern gall egino gobeithion