Pwy oedden nhw? magwyr? Yn yr oes gynhanesyddol, a hyd yn oed mewn diwylliannau hynafol hanesyddol, nid oedd ffin fanwl gywir rhwng hud a chrefydd.

Mage ac amseroedd hynafol

Yn ymwybyddiaeth ein cyndeidiau hynafol, rheolwyd y byd gan ysbrydion golau a thywyll (duwiau). Er mwyn ennill eu plaid, neu i amddiffyn eu hunain rhag eu digofaint, perfformiodd y bobl wybodus seremonïau a defodau hudol. Dywedwyd bod hud yn bodoli mewn tair ffurf: du, gwyn a llwyd. Mae Du yn gallu niweidio person, mae gwyn yn ei amddiffyn rhag grymoedd drwg ac mae llwyd yn gymysgedd o ddu a gwyn. Gyda llaw, yn eu ffurf bur, mae gwahanol fathau o hud yn brin iawn.

Roedd gan bob llwyth cyntefig ei ben ei hun "mewnol" siaman sydd dulliau ef yn unig a elwir yn gwella salwch, i alw glaw, yn ogystal â helfa llwyddiannus a buddugoliaeth dros y llwyth gelyn, a hyd yn oed chastised cymrodyr defodau hudol sydd wedi droseddu cyfreithiau eu cymdeithas. Cyfrinachau o hud oedd cymynrodd trosglwyddo i lawr dim ond ychydig.

Efallai mai dim ond ar ôl ymddangosiad Cristnogaeth y dechreuwyd ystyried hud yn weithgaredd "cythreulig" oherwydd ei fod yn tarfu ar ewyllys y lluoedd dwyfol. Credwyd y byddai dyn a oedd wedi troi at ei chymorth yn galw'r Diafol yn gynorthwyydd. Dyma oedd yr ysgogiad ar gyfer dechrau'r helfa wrach, fel y'i gelwir.

Mae eu VIEW yn wenwynig

 Heddiw, mae ystyr wreiddiol y term gwrach, sy'n dynodi'r un y mae'n ei adnabod, y mae'n ei wybod, yn cael ei golli'n ymarferol. Ond yn yr achos hwn rydym yn siarad nid yn unig am y dilyniant hudol, hy trosglwyddo gwerthoedd, ond am yr holl system o draddodiadau diwylliannol.

Gellir tynnu'r dystiolaeth fwyaf manwl ar y pwnc hwn o'r traethawd The Hammer of Witches, a ysgrifennwyd gan yr ymholwyr Jakob Sprenger a Heinrich Institoris, a gyhoeddwyd ym 1486. ​​Mae'n nodi: mae eu syllu yn wenwynig ac yn ddinistriol ... Trwy ewyllys Duw neu ryw achos cudd arall, mae digofaint y diafol yn derbyn, os yw menywod wedi gwneud cyfamod ag ef.

Yn ôl y traddodiad, roedd gwrachod yn cyfarfod yn rheolaidd ar y Saboth. Trefnodd grwpiau bach bartïon dewiniaeth lleol, tra cynhaliwyd grwpiau mawr ar Chwefror 2, Mehefin 23, Awst 21, a Rhagfyr 21. Y rhai mwyaf arwyddocaol oedd Noson Walpurgis (Ebrill 30) a'r noson rhwng Hydref 31 a Tachwedd 1 (Calan Gaeaf).

Ystyriwyd bod gan bob gwrach uchel ei barch ei gallu ei hun i hedfan. Gwnaethpwyd hyn yn bosibl gan yr eli hudol yr oeddent yn ei ddefnyddio ar eu cyrff. Gyda llaw, cymerodd y meddyg Johann Vayer o'r Iseldiroedd (16eg ganrif), diolch i'r eli hwn, nad oedd y gwrachod ond yn meddwl eu bod yn hedfan. Mae hyn yn golygu bod y cyfansoddiad hwn, a wnaed yn y bôn o berlysiau, yn narcotig cryf mewn gwirionedd.

Gwrach

Fel y gwyddys, yn yr Oesoedd Canol, roedd gwrachod a dewiniaid yn aros am farwolaeth ar y ffin. Ar y gorau, roedd yn hongian neu'n boddi. Dinas wrachod enwocaf oedd Salem (Massachusetts). Yn 1692, dienyddiwyd mwy na deugain o ferched a gyhuddwyd o hud yma. Erbyn hyn mae sawl amgueddfa ar agor yn y ddinas gyda'r thema ganlynol: Amgueddfa'r Wrach, Amgueddfa Witch Dungeon ac Amgueddfa Peabody Essex.

Mae'r olaf yn cynnwys tua phum cant o ddogfennau gwreiddiol o dreialon gwrachod, yn ogystal ag offerynnau artaith ofnadwy. Gallwch ymweld â thŷ’r Barnwr Jonathan Corwin, a elwir Tŷ’r Gwrachod, Mynwent Old Burying Point, lle claddwyd y gwrachod a ddienyddiwyd, ond mae hefyd yn bosibl prynu un o’r nifer o deithiau crwn o amgylch y lleoedd hudolus. Ac nid oes llawer o bobl sydd eisiau mynd yn nerfus.

Shamans rhwng y meirw a'r bywoliaeth

 Gallwn gynnwys ym maes hud unrhyw weithgaredd sy'n gysylltiedig â hud, dewiniaeth, dewiniaeth, ac ati. Ond yn draddodiadol, gelwir consurwyr yn "arbenigwyr" ar lefel uwch. Mae pobl yn meddwl, yn ychwanegol at y grefft o berfformio gwyrthiau, eu bod hefyd yn cael hyfforddiant ysbrydol penodol, eu bod yn gallu mynd i wahanol ddimensiynau a thrin eu realiti i ryw raddau neu'i gilydd. Ymhlith y bobl hyn mae shamans hefyd.

Ystyr y gair shaman mewn iaith gyfartal yw arbenigwr, hynny yw yr un sy'n gwybod. Maen nhw'n ei alw'n Altai kam, yn Kazakhstan a Kyrgyzstan bakši, yn Buryatia a Mongolia gwenyn. Mae Shamans yn bobl ddieithr sy'n gallu siarad ag ysbrydion.

Mae'r siaman fel arfer yn defnyddio fformiwlâu a defodau hudol sy'n rhyddhau pwerau bioenergetig. Gyda'u cymorth, gall wella'r afiechyd neu, i'r gwrthwyneb, ei anfon at bobl sy'n anghyfforddus iddo, gwahanu ei enaid oddi wrth ei gorff a'i anfon i fyd y meirw, a thrwy hynny gynnal cysylltiad rhwng pobl fyw a'u hynafiaid. Oherwydd y ddefod hudol, mae'r siaman yn gwisgo dillad arbennig.

Yn y bobloedd Siberia mae fel arfer yn grys hir wedi'i wneud o groen ceirw neu sêl, mewn rhai llwythau eraill mae'n lliain. Mae'n ei wisgo dros ei bants ac yn gwisgo'i esgidiau uchel. Mae gan briodoleddau amrywiol, megis ffigurau anifeiliaid a dynol, platiau copr a haearn, clychau, rhubanau lledr neu fwsogl, rhubanau neu fachau, y maent yn eu cysylltu â'u dillad, ystyr symbolaidd. Mae'n ymddangos bod ganddyn nhw hefyd eu henaid eu hunain, sydd hefyd yn symud i'r siaman yn ystod y seremoni.

Eu priodoldeb na ellir ei newid yw drwm neu tambwrîn, ac mae chwythiadau rhythmig yn caniatáu iddynt fynd i mewn i'r trance. Mae Esgimiaid ac Indiaid De America yn defnyddio criben yn lle drwm. Mae ymchwilydd yr ffenomenen bioergetig, yr academydd V. Kaznaceev a'i gydweithwyr wedi delio â ffenomen cysgodiaeth fel ffenomen ffisegol unigryw.

Y pwynt yw mai kalmania yw rhan anwahanadwy o ymarfer siamanaidd, sy'n ddefod lle mae siaman yn cael ei roi mewn perlewyg. Daeth yr ymchwilwyr i'r casgliad bod amgylchedd tonnau gwybodaeth arbennig y mae'r siaman yn dod i gysylltiad ag ef yn ystod kalmania. Gall astudio siamaniaeth ddod yn gam pwysig tuag at ddatguddiadau syfrdanol mewn ffiseg a meddygaeth.

Chweched synnwyr

 Mae'r rhan fwyaf o ymchwilwyr yn dal i fod yn dueddol o gredu bod unrhyw weithgaredd hudol yn gysylltiedig â gallu cynhenid ​​neu ddatblygedig hwn neu'r unigolyn hwnnw i ganfod maes gwybodaeth bio-ynni (aura) pobl eraill, gwrthrychau a'r amgylchedd. Nid am ddim y mae'r gair cyfredol sensibil yn llythrennol yn ei olygu yn hynod sensitif.

Mae'r chweched synnwyr yn aml yn gysylltiedig â eglurder, hy y gallu i gael gwybodaeth am y gorffennol a'r dyfodol, ond hefyd am ddigwyddiadau cudd. Felly, defnyddiwyd technegau ar gyfer mynd i mewn i gyflwr newidiol ymwybyddiaeth. Er enghraifft, yn yr hen Aifft, roedd offeiriaid yn hypnoteiddio bechgyn bach a oedd yn gaethweision at y diben hwn, ac yng Ngwlad Groeg hynafol roedd proffwydi, neu ddeiliaid y gwynt, yn boblogaidd yr oedd duwiau fel pe baent wedi'u hymgorffori fel y gellid datgelu ewyllys Duw.

Heddiw, mae'r ffenomenau hyn wedi dod yn destun ymchwil wyddonol ddifrifol iawn. Yn gynnar yn yr XNUMXau, trodd llywodraeth yr UD at Harold Puthoff, ffisegydd adnabyddus yn Sefydliad Ymchwil Stanford. Gyda'i help ef, datblygwyd cynllun ymchwil ym maes canfyddiad extrasensory.

Gwahoddodd Puthoff a'i gynorthwyydd Russel Targ Ingo Swann, arlunydd a oedd hefyd yn gyfrwng pwysig, i gydweithio. Fel rhan o'r prawf, awgrymwyd iddo edrych ar Iau gyda'i weledigaeth fewnol ac yna trosglwyddo'r weledigaeth i bapur. Tynnodd Swann gylchoedd o amgylch y blaned, er nad oedd unrhyw beth yn hysbys amdanynt ar y pryd. Dim ond ychydig yn ddiweddarach y lansiwyd lloerennau Pioneer a Pioneer 10 i orbit yn Iau.

Modrwyau nwy

Pan gymharwyd y ffotograffau a grëwyd ganddynt â lluniad Swann, trodd fod y blaned wedi'i hamgylchynu gan gylchoedd nwy. Yn 1981, datblygodd Ingo Swann, ynghyd â grŵp o synwyryddion, ddull o eglurhad pellter wedi'i dargedu, a elwid yn Gydlynu Arsylwi Pellter.

Ym 1995, fe wnaethant ddarlledu rhaglen ddogfen ar y teledu, gan ddefnyddio deunyddiau a oedd eisoes wedi'u datganoli ar y pryd o archifau'r grŵp. Dywedodd fod sensibles nid yn unig yn dangos eu pwerau mewn arbrofion, ond yn gallu eu datblygu yn y rhai a oedd â diddordeb.

Mae hyn yn profi bod llawer iawn o bobl yn cael eu cymell â galluoedd parapsychig a elwir yn weithiau, a elwir hefyd yn paraders, o enedigaeth.

Awgrym o Sueneé Universe

Pyramid Shungite 4 × 4 cm

Mae'r pyramid shungite yn rhyfeddol o gysoni gofod a'ch meddwl. Mae hefyd yn canslo ymbelydredd electromagnetig negyddol o deledu, ffonau symudol neu gyfrifiaduron.

Os ydych chi'n teimlo'n flinedig ac yn aml yn llidiog, ceisiwch gysoni â'r pyramid shungite hwn. Gan fod y pyramid yn gweithredu o'r sylfaen i fyny, rydym yn argymell ei osod ar lawr gwlad neu o flaen ffynhonnell ymbelydredd negyddol (teledu, cyfrifiadur, ac ati). Mae ei ystod o weithredu tua 5 m.

Nid oes angen gwefru'r pyramid mewn unrhyw ffordd arbennig, dim ond ei rinsio unwaith y mis a gadael iddo wefru yn yr awyr iach am awr.