Mae Tibet yn wlad fynyddig, arw lle mae'n rhaid i ymsefydlwyr ymladd yn llythrennol am oroesi. Nid yw’n syndod i unrhyw un nad oedd hyd yn oed y ffydd, a anwyd mewn amodau mor anodd, yn llai llym na bywyd ei hun…

Pan aeth alldaith Almaenig allan i Berlin o Tibet ym 1938, yn rhyfeddol cysylltodd yr Almaenwyr â'r Dalai Lama a Tibetiaid eraill yn gymharol gyflym. Roeddent hefyd yn gysylltiedig ag offeiriaid y grefydd Tibetaidd bon (bonpo). Yna fe wnaethant nid yn unig ganiatáu i wyddonwyr o'r Almaen archwilio eu mamwlad a chyfathrebu â'r boblogaeth leol, ond hefyd i ffilmio eu defodau dirgel.

Beth enillodd offeiriaid Tibet mor argyhoeddiadol nes eu bod yn caniatáu i dramorwyr yr hyn nad oeddent fel arfer yn caniatáu i'w cydwladwyr eu hunain hyd yn oed? Daeth y gwesteion o wlad bell a ddyrchafodd y swastika i lefel symbol cenedlaethol - yr un swastika a addolwyd yn Tibet ers canrifoedd.

Duwiau a chythreuliaid

Cyn i Fwdhaeth Indiaidd fynd i mewn i'r eithafion anodd eu cyrraedd hyn ym mynyddoedd, roedd Tibetiaid yn addoli ysbryd, duw a chythraul. Dim ond un dasg oedd gan y bodau uwch hynny - dinistrio pobl. Cafodd dyn ei ddychryn gan gythreuliaid dŵr, ysbrydion daear, a duwiau nefol, ac roedden nhw i gyd yn greulon iawn.

Roedd gan fyd y Tibetiaid strwythur deirgwaith: roedd duwiau ac ysbrydion da yn byw yn y nefoedd wen Lha, roedd pobl yn byw ar y ddaear goch a llawer o ysbrydion gwaedlyd (rhyfelwyr marw marw na ddaeth o hyd i heddwch) ac roedd y dyfroedd glas yn gyfatebiaeth o uffern, y daeth y lladdwyr didostur eu hunain i'r amlwg ohoni.

Offeiriaid mewn gwisgoedd cythreuliaid Tibet

Yn amlwg, roedd angen annog caredigrwydd y duwiau, eu hoffter a'u hamddiffyniad. Felly, gweddïon nhw arnyn nhw ac offrymu aberthau iddyn nhw. Roedd yn rhaid apelio, gweddïo ac aberthu ysbrydion a chythreuliaid drwg. Fe wnaethant hefyd weddïo am amddiffyn Duw Gwyn y Nefoedd a'i wragedd, yr oeddent yn eu hystyried yn garedig i fodau dynol, yn ogystal ag i Dduwies Ddu'r Ddaear a'r Teigr Coch creulon a'r Ddraig Wyllt.

Nid oedd natur Tibet a goresgyniadau cyson gelynion yn caniatáu i bobl ymlacio, ond roeddent yn credu y byddent ar ôl marwolaeth yn cael eu hunain mewn lle gwell ac mewn corff ifanc newydd - ymhlith y duwiau yn y nefoedd.

Mae gwyddonwyr yn credu bod y grefydd bon gyfredol wedi'i ffurfio o gwlt paganaidd, Mazdaism Iran a Bwdhaeth Indiaidd. Ond sail y grefydd bon oedd siamaniaeth. Er y byddai'n fwy cywir ei alw'n arfer paganaidd arbennig. Erbyn i Fwdhaeth gael ei chyfuno yn Tibet (XNUMXfed-XNUMXfed ganrif), roedd y grefydd bon eisoes wedi'i ffurfio'n llawn. Mewn ffordd, roedd yn grefydd genedlaethol.

Roedd gan y Tibetiaid eu pantheon o dduwiau ac arwyr ac fe wnaethant ffurfio chwedlau am gythreuliaid ac ysbrydion drwg. Perfformiodd offeiriaid seremonïau, claddu'r meirw a pherfformio gwyrthiau yr oedd pob Tibet yn eu credu. Fe wnaethant hyd yn oed drin y sâl a chodi'r meirw. Roedd llawer ohonyn nhw'n dringo cyn mynd allan ar daith hir, gan ofyn i'r offeiriad am help. Ac felly ni aeth unrhyw ddigwyddiad ym mywydau pobl heb i neb sylwi.

Ond Shenraba

Yn ôl y chwedl, daeth Tonpa Shenrab Miwoche â'r grefydd i Tibet, a erlidiodd y cythreuliaid a ddwynodd ei geffylau. Roedd Shenrab yn byw yn yr XIV. mileniwm CC. Daeth o Olmo Lungring (rhan o orllewin Tibet) o deyrnas Tazig yn nwyrain Iran. Y pren mesur ei hun ydoedd.

Yn ôl fersiwn arall, cafodd ei eni yng ngwlad Olmo Lungring ar fynydd Yundrung Gutseg, a elwir hefyd yn fynydd Nine Swastikas - honnir ei fod wedi'i osod ar ben ei gilydd yn cylchdroi yn erbyn yr haul. Safodd yn iawn ar Echel y byd. Digwyddodd hyn ar adeg pan oedd duwiau Indiaidd yn hedfan vimanas ac yn ymladd rhyfeloedd gofod.

Yn ôl y drydedd fersiwn, digwyddodd popeth ychydig yn ddiweddarach, yn agosach at ein hamser. Ond daeth Shenrab hefyd ag arf cysegredig, a elwir yn India fel vajra (mellt wedi ei groesi ar ffurf swastika), ac ers hynny mae dorje defodol, wedi'i fodelu ar arf cyntaf y Shenrab chwedlonol, wedi cael ei amddiffyn mewn temlau Tibet.

Mae gwyddonwyr yn credu y gallai Shenrab Miwoche fod yn ffigwr hanesyddol a berffeithiodd reolau a defodau’r grefydd bon, ac ar yr un pryd roedd yn rhagflaenydd diwygiwr arall - Luga o deulu Shen.

Pe na bai dim ond nodiadau sgrawny ar ôl Shenrab, roedd Shenchen Luga mewn gwirionedd yn bodoli. Fe'i ganed yn 996 a derbyniodd consecration Bonanza oddi wrth offeiriad Rashaga. Ymdrin â chwilio am hen bethau gwerthfawr (hy testunau sanctaidd). Roedd yn gallu dod o hyd i dri sgrol a gynhwyswyd yn y grefydd Bonws yna, a gafodd ei dadfeddiannu'n drwm o ganlyniad i erledigaeth Trisong Detsen - y rheolwr Tibet sy'n lledaenu Bwdhaeth.

Nid oedd y berthynas rhwng Bwdistiaid ac offeiriaid yn ffurfio'n dda. Gorchfygodd y Bwdistiaid Tibet i gyd a cheisio dileu arferion a ffydd leol. Maent wedi llwyddo mewn ardaloedd mwy hygyrch. Ar yr un pryd, fodd bynnag, mae'n wir bod Bwdhaeth wedi'i ddeall yn benodol yn Tibet ac nad oedd yn debyg i'r un Indiaidd.

Fodd bynnag, fe wnaeth gwrthwynebiad dilynwyr y grefydd bon gyrraedd cymaint o gynnydd nes bod yn rhaid i'r Bwdistiaid gyflwyno'r ddarpariaeth ar unwaith fel y byddai'r rhai a fu farw yn y frwydr i gydgrynhoi'r ffydd gywir yn cael eu rhyddhau o gosb karmig!

I XI. stor. gwaharddwyd crefydd bon o dan y gosb eithaf. Yn y diwedd, roedd yn rhaid i'r ymlynwyr Bon fynd i alltudiaeth yn uchel yn y mynyddoedd, fel arall byddent yn cael eu difodi'n llwyr. Dim ond yn yr XVII y newidiodd y sefyllfa. ganrif, pan ddewiswyd bachgen o'r gymuned hon ar gyfer rôl lama panchen. Fodd bynnag, gwrthododd yr arferiad o droseddu gyda'i deulu cyfan a'i berthnasau i Fwdhaeth. Penderfynodd barhau i broffesu ei ffydd yn y man lle cafodd ei eni. O hynny ymlaen, fodd bynnag, fe wnaeth y berthynas ag offeiriaid y grefydd bon wella a gadael llonydd iddyn nhw.

Defodau arbennig

Nid oes unrhyw un yn gwybod sut beth oedd defodau ac arfer y grefydd bon. Dim ond copïau o XIV yw'r hen destunau y cyfeiriwyd atynt gan y dilynwyr. stor. Ond ar y pryd, roedd ceryntau Mazdaism a Bwdhaeth eisoes wedi treiddio i'r bon. Fodd bynnag, mae gan rai defodau darddiad hen iawn o hyd.

Mae'r arferiad o berfformio angladd nefol yn cychwyn yn rhywle yn yr oesoedd tywyll, pan geisiodd dilynwyr y bon gyrraedd y nefoedd a chael eu hunain wrth ochr eu duwiau. Credwyd nad claddu yn y ddaear neu mewn beddrodau yn y mynyddoedd oedd y ffordd orau i gyrraedd y nefoedd. Ymarferodd yr offeiriaid ffordd arall o'r ffarwel olaf - gan adael y cyrff ar gopaon y mynyddoedd i lanhau'r esgyrn o esgyrn gwaed, oherwydd eu bod yn eu hystyried yn deyrnas y bobl ac felly gallent ddychwelyd adref.

Defod arall oedd yr atgyfodiad gan ddefnyddio testunau cyfrinachol. Gallai offeiriaid ddod â bywyd yn ôl i'r corff marw a defnyddio'r ddefod hon ar adeg pan oedd llawer o filwyr yn marw mewn brwydr.

Y gwir yw bod yr atgyfodiad yn ymwneud â'r corff dynol yn unig er mwyn cwblhau ei genhadaeth neu ei waith anorffenedig - hynny yw, roedd yn berffaith ar gyfer ymladd y gelyn, ond nid oedd bellach yn addas ar gyfer unrhyw beth. Mae ymchwilwyr Almaeneg yn Tibet wedi dal y fath atgyfodiad ar ffilm. Oherwydd eu bod yn credu mewn cyfriniaeth yn y Third Reich, roedd y ffilm yn llwyddiant mawr.

Fe wnaethant hefyd ddefnyddio'r arf dorje cysegredig mewn defodau. Ond! Nid oedd bellach yn cynhyrchu streiciau mellt. Dim ond rhan o wisg yr offeiriad y daeth Dorje, wedi'i wehyddu i mewn i hetress o benglogau ac esgyrn arddulliedig. Roedd y drwm y gwnaethant ddrymio arno yn ystod y seremoni hefyd wedi'i addurno â phenglogau. Wrth gwrs, roedd hyn yn frawychus, ond roedd gwyrthiau'r offeiriaid yn seiliedig ar y grefft o reoli eu cyrff a meddyliau eraill.

Cafodd y swastika, a oedd felly'n swyno ac yn plesio'r Almaenwyr, esboniad syml hefyd - i beidio â mynd, i beidio â dilyn, i beidio â dynwared yr haul, i gyflawni popeth ar ei ben ei hun, er mwyn osgoi llwybrau hawdd ac eglurhad syml. Dyma sut y cychwynnodd taith prentis y grefydd bon mewn gwirionedd.

Nid oedd yr offeiriaid eu hunain yn deall tan y diwedd pa fath o ffrind oedd ganddyn nhw o'r gogledd. Fe wnaethant gefnogi cysylltiadau cyfeillgar ag Almaen Hitler tan ddiwedd 1943. Mae'n debyg eu bod yn ystyried arweinydd yr Almaen fel eu prentis, a chyrhaeddodd rhai ohonynt hyd yn oed yr Almaen bell, lle cawsant hyd i'w marwolaethau yn y pen draw.

Gwrthodir carreg filltir Hitler yn hanes crefydd gan offeiriaid heddiw. Mae dilynwyr y grefydd heddiw yn amcangyfrif amcangyfrif o 10% o boblogaeth gyfan Tibet ac yn berchen ar 264 o fynachlogydd a nifer o aneddiadau.