Mae llawer yn gwybod swn bowlen ganu, ond weithiau cyfyd cwestiynau amrywiol ar y pwnc hwn. Yn yr erthygl hon, byddwn yn cynnig eu hanes ac yn edrych arnynt yn fwy manwl.

Tarddiad bowlio canu

Mae gwledydd y dwyrain yn cael eu hystyried yn famwlad. Er gwaethaf y ffaith bod y tarddiad a'r prif bwrpas yn dal i gael eu cuddio mewn dirgelwch, mae'n hysbys bod y powlenni hyn yn cael eu defnyddio unwaith ar y tro mewn defodau a seremonïau a oedd yn gofyn am waith sain. Daethpwyd â nhw i'r Gorllewin gyntaf o'r Himalayas yn unig yn ail hanner yr 20fed ganrif, ar ôl i'r Tsieineaid oresgyn Tibet yn y XNUMXau.

Mae ganddyn nhw enwau gwahanol yma. Powlenni cerddorol, swnllyd, Tibetaidd neu bowlenni canu Tibet. Nid ydynt wedi'u cynllunio i storio hylifau neu ddeunyddiau swmp. Maent yn creu meysydd egni cadarn sy'n llenwi'r gofod ag egni positif.

Yn ogystal â bowlenni Tibet (sy'n tarddu o'r Himalayas), mae yna hefyd bowlenni Japaneaidd a Thai, pob un â'i sain, siâp a swyddogaeth unigryw ei hun. Ond mae'r sain puraf a'r naws yn cael eu cynhyrchu gan fowlio Tibetaidd. Mae meistrolaeth ryfeddol y crefftwyr hynafol a oedd, ganrifoedd lawer yn ôl, yn gallu creu gweithiau celf wedi'u cynysgaeddu â'r fath rym a seiniant rhyfeddol, yn haeddu parch mawr ac astudiaeth ofalus. Mae yna hefyd bowlenni grisial neu chwarts ac maen nhw'n cael eu gwneud yn UDA. Maen nhw'n edrych yn neis iawn ac yn swnio'n arbennig iawn. Mae'n bosibl eu tiwnio'n union i naws benodol.

Os ydych chi'n defnyddio sawl powlen, rhowch y crisialau grisial graig rhyngddynt. Mae'n puro ac yn chwyddo'r egni sy'n rhyngweithio rhyngddynt, ac mae'r cyseiniant y maent yn ei greu yn ei dro yn puro'r crisialau.

Mae bowlenni canu Tibetaidd yn arf myfyrio sydd wedi'i ddefnyddio ers amser maith mewn ymarfer ysbrydol. Fe'u gwnaed o aloi unigryw o fetelau, sy'n eu gwneud yn swnio'n anarferol iawn ac felly'n sylweddol wahanol i offerynnau cerdd eraill. Os byddwn yn rhoi nifer ohonynt wrth ymyl ei gilydd, yna byddwn yn gweld sut y maent yn wahanol i'w gilydd. Bydd pob un yn wahanol, hyd yn oed gyda'r un diamedr. Cyflawnir yr effaith hon gan y ffordd y caiff ei ffugio a hefyd gan y gwahanol aloion metel a ddefnyddir wrth eu cynhyrchu.

Siâp powlenni canu

Mae eu sain a'u timbre yn dibynnu nid yn unig ar eu maint, ond hefyd, er enghraifft, ar led y perimedr, trwch y waliau, cymhareb diamedrau'r rhannau isaf ac uchaf, yn ogystal ag ar broffil y gwaelod.

Wrth gynhyrchu'r rhan fwyaf o bowlenni Himalayan canu, dilynwyd rheolau arbennig, gan bennu lled, proffil ac addurn, ac ongl gogwydd y waliau mewn perthynas â'r gwaelod. Rhaid i bowlen ganu dda fod â siâp rheolaidd a rhaid i'w holl droadau fod yn gytûn. Pan geisiwn ei wneud yn gadarn, byddwn fel arfer yn ei roi ar sylfaen brethyn neu ei ddal yn ein dwylo. Fodd bynnag, os yw ei waelod yn rhy wastad, yna nid yw'n atseinio'n ddigon cryf ar wyneb gwastad caled. Mae ystod eu tonau aliquot yn dibynnu ar drwch y waliau a chyfansoddiad yr aloi. Mae wyneb y rhai gwirioneddol wedi'u gwneud â llaw wedi'u gorchuddio â chrafiadau bach, sef olion offer y meistr a luniodd yr aloi. Rhaid i'r pantiau hyn fod mewn cytgord â siâp cyffredinol y bowlen, fel arall mae diffyg cyfatebiaeth yn y tonau aliquot. Po fwyaf trwchus yw ei waliau, y mwyaf clir yw'r nodau isaf; po deneuaf yw waliau'r bowlen a'r lleiaf yw'r bowlen, y mwyaf clywadwy yw'r trebl. Fodd bynnag, pan gaiff ei daro â morthwyl, rhaid iddo beidio â gwneud unrhyw sain dirgrynol neu eilradd. Mae bowlenni o ansawdd yn swnio'n lân ac yn glir.

Mae yna lawer o chwedlau am sut y daethant i fod, ond mae gwir hanes eu creu mor ddirgel â'r Himalaya eu hunain neu'r mynachod Tibetaidd.

Legend

Yn ôl y chwedl gyntaf, mae eu tarddiad yn gysylltiedig â'r pumed Dalai Lama, rheolwr ysbrydol Tibet, a adeiladodd ei balas cyntaf yn Däpung a'i enwi yn Kungar Ava. Roedd gorsedd y pren mesur wedi'i siapio fel powlen ganu, a daw llawer o addolwyr i'r fynachlog i addoli'r bowlen gysegredig. Yn ôl eu cred, ni fydd person sy'n ei chlywed yn canu byth yn mynd i mewn i uffern Tibet, a elwir narak.

Mae'r ail chwedl yn cymryd mai o fynachod crwydrol y daethant. Roeddent yn cerdded o amgylch y byd gyda phowlenni lle cawsant arian neu fwyd fel elusen. Roedd yn rhaid iddynt fod yn ddiolchgar am hyd yn oed y peth lleiaf a diolch i'r derbyniad hwn cyflawnwyd goleuedigaeth ysbrydol uwch ac yna hefyd ymdeimlad o undod â'r byd i gyd a chariad at bopeth byw.

Y drydedd chwedl yw'r hynaf ac mae'n sôn am gyfnod pan oedd siamaniaeth yn dal i fod y grefydd sylfaenol yn Tibet, a'r lamas uchaf yn ennill gwybodaeth trwy gyfathrebu'n uniongyrchol â gwirodydd uwch. Addawyd iddynt unwaith y fath wrthddrychau o allu trwy y rhai y byddai pob dyn yn gallu cysylltu â meddwl uwch yn uniongyrchol. Mewn myfyrdodau dwfn a thranc, gwelodd yr offeiriaid fod y gwrthrychau hyn ar siâp powlen ac wedi'u gwneud o aloi o wyth gwahanol fetel. Tun, haearn, copr, sinc, plwm, aur, arian oedd y rhain, ond arhosodd yr wythfed elfen yn gudd. Ceisiodd y lamas eu gwneud yn gyntaf o'r saith elfen, ond ni allent gysylltu â'r Bydysawd. Felly dyma nhw'n troi eto at yr ysbrydion uwch. Yn fuan wedyn, ymddangosodd cawod meteor ger Mynydd Kailas. Dyma sut yr anfonwyd yr wythfed elfen anhysbys atynt, a oedd mewn gwirionedd yn fwyn o feteoryn. Roedd y bowlen a wnaed o bob un o'r wyth elfen yn allyrru sain anarferol iawn a dirgrynol o gryf. Cymerodd miloedd o fynachod ran mewn seremonïau crefyddol lle cawsant eu defnyddio. Fe wnaethon nhw lanhau'r gofod ac anfon ffrydiau o egni positif sy'n rhoi bywyd iddo.

Dirgryniad

Nada Brahma: mae'r byd i gyd yn gadarn

Mae gwyddoniaeth fodern yn cadarnhau'r hen ddywediad Indiaidd bod popeth yn y byd, gan gynnwys y mater dwysaf, yn creu dirgryniadau. Mae'r corff dynol yn ei hanfod yn cynnwys dŵr, ac mae'n ddargludydd dirgryniadau rhagorol. Pan fyddwch chi'n taflu carreg i mewn i ddŵr, mae tonnau'n cael eu creu sy'n lledaenu'n gyfartal nid yn unig ar ei wyneb, ond hefyd o dan y dŵr. Mae dirgryniadau allanol fel golau, ymbelydredd electromagnetig neu sain yn achosi adweithiau amrywiol yn ein organeb, nid yn unig trwy ganfyddiad clywedol, ond yn bennaf trwy gyseiniant sy'n digwydd ar y lefel gellog. Mae ein cyrff yn ymateb yn rhwydd i bob math o amrywiadau yn ein hamgylchedd, gan gynnwys synau. Mae sain a dirgryniadau'r bowlenni canu yn cael effaith tawelu a chysoni.

Yn y byd Gorllewinol heddiw, rydyn ni wedi'n hamgylchynu ym mhobman gan ffynonellau dirgryniadau sy'n beryglus i'n hiechyd. Mae'r rhain yn gyfrwng cludo, llinellau foltedd uchel, lampau fflwroleuol... Mae hyn i gyd yn tarfu ar gydbwysedd yr organeb ac yn gwacáu nid yn unig y corff, ond hefyd y meddwl.

Mae hud myfyrdod

Mae sain powlenni canu yn gyfoethog mewn naws, a llwyddant i wrthsefyll y dylanwad dinistriol hwn. Maent mor bur a chytûn fel eu bod yn gallu adfer trefn hyd yn oed yng nghanol anhrefn dirgryniadau negyddol. Eisteddwch neu gorweddwch, ymlaciwch ac agorwch eich hun i'r synau hyn. Mae popeth arall yn mynd ar ei ben ei hun.

Fe'u defnyddir fel cymorth myfyrdod, ond maent hefyd yn glanhau ac yn cysoni'r gofod, gellir eu defnyddio i buro dŵr ac i roi priodweddau iachâd iddo. Mae'n wrthrych unigryw a fwriedir ar gyfer arferion ysbrydol, sy'n cuddio ac yn cyfleu cytgord, daioni a heddwch i ni, ac na fydd hyd yn oed mewn dwylo dibrofiad yn niweidio unrhyw un.

Cyseinyddion ar gyfer bowlenni canu

Mae powlenni canu ynddynt eu hunain yn fath o gloch, yn atseinydd sy'n ehangu tonnau sain ac egni ac felly'n gwefru'r gofod o'u cwmpas. Y peth pwysicaf yw eu bod wedi'u gwneud â llaw, fel bod gan eu "llais" ei unigoliaeth ei hun, mewn cytgord â'ch gosodiad mewnol ac wedi'i diwnio i'ch naws.

Mae'r bowlenni yn creu dirgryniadau ac yn allyrru tonau aliquot o synau dwyfol. Maent yn puro ac yn tawelu'r enaid, yn ei lenwi â harmoni, yn paratoi gofod ar gyfer arferion myfyrio ac yn newid egni negyddol yn gadarnhaol.

Mae dwy ffordd i wneud i'r bowlen ganu. Mae un yn ffrithiant, mae'r llall yn ergydion, a defnyddir gwialen resonator arbennig ar gyfer y ddau. Pan fyddwch chi'n ei redeg ar hyd ymyl y bowlen, mae'n gwneud sain sy'n debyg i ddirgryniad neu hum. Mae'n bwysig bod y sain hon yn ddymunol i chi, nad yw'n eich taflu oddi ar eich traed, ond yn hytrach yn eich tawelu.

Mae'r pestl neu'r pestl pren byr, cryf hwn wedi'i siapio fel pestl morter ac mae ei ddiamedr, ei hyd a'i bwysau yn bwysig. Os nad yw'r bowlen yn canu, nid oherwydd ei fod yn ddrwg, ond y broblem yw'r dewis anghywir o mallet neu ei ddefnydd anghywir.

Paramedrau pwysig

Rhaid ei ddewis i gyd-fynd â diamedr y bowlen ganu. Mae angen sylweddoli, er enghraifft, nad yw mallet â diamedr o bum milimetr ar hugain yn gallu tynnu sain harmonig o bowlen fwy, ond mae'n addas iawn ar gyfer powlen fach. Ar gyfer bowlenni ffug enfawr gyda dyfnder a chyfaint mawr, mae curwr â diamedr o bedwar centimetr neu fwy yn addas.

Er mwyn i'r bowlen ganu'n hyfryd, mae'n bwysig eich bod chi'n cadw'ch arddwrn mewn un safle wrth i chi ei chylchdroi. Yn yr achos hwn, nid yw'r ongl cyswllt rhwng y resonator a'r ddysgl yn newid. Mae hefyd yn bwysig peidio â newid y pwysau ar y waliau. Dylech roi'r un sylw i bob un o'r elfennau hyn, h.y. gwasgedd, ongl cyswllt a chysondeb symudiad, yn enwedig pan fo gan y bowlen ymyl uchel.

Mae yna wahanol fathau o resonators, sydd hefyd â'i ystyr ei hun. Gellir eu gwneud o wahanol fathau o bren, gallant fod yn bren yn unig neu wedi'u gorchuddio â lledr neu wedi'u cerfio. Ar gyfer bowlenni bach gyda waliau tenau sy'n cynhyrchu sain uwch, gallwn ddefnyddio morthwylion metel i'n helpu i gyflawni nodau uchel clir.

Gyda chyseinyddion pren, mae'r sain yn dibynnu ar ba bren a ddefnyddiwyd wrth eu cynhyrchu. Mae rhai Nepali yn tueddu i gael eu gwneud o bren caled, ond fe'u hystyrir yn llai "ufudd" a gallant lithro mewn llaw ddibrofiad. Maent yn addas ar gyfer meistri profiadol, ar gyfer dechreuwyr mae mallets wedi'u gwneud o bren meddalach yn well.

Fel arfer defnyddir powlenni bach a'u morthwyl soniarus bach ynghyd â bowlenni mwy o faint. Gellir defnyddio'r effaith cronni sain hon, er enghraifft, ar gyfer tylino sain neu berfformiad cerddorol gan ensembles gwerin.

Cyweirnod

Mae symudiadau cylchol llyfn yn creu naws sylfaenol bron yn ddi-dor. Gellir newid ei ddwysedd trwy newid y cyflymder ffrithiant ychydig. Weithiau gallwch chi ddechrau trwy daro'r bowlen i greu naws sylfaenol. Mae'r ffrithiant canlynol yn ei gefnogi ac yn creu synau ychwanegol. Ond mae'n well os byddwch chi'n gollwng y streic, nid ydych chi'n "trick" y sain o'r bowlen, ond gadewch iddo dyfu'n raddol.

Gallwch hefyd ddefnyddio bwa ffidil. Weithiau mae ychydig o ddŵr yn cael ei arllwys i'r bowlen, ac oherwydd hynny mae ei sain yn newid mewn ffordd amlwg. Pan fydd yn cyrraedd dwyster penodol, mae'r dŵr yn dechrau tasgu (dyna pam mae'r bowlenni weithiau'n cael eu galw'n gellweirus yn "sblashing").

Trwy ddefnyddio sawl bowlen o wahanol feintiau, gallwch greu cyfansoddiad cerddorol cymhleth lle gall nodau isel ac uchel gefnogi ac ategu ei gilydd yn gytûn.

Mae mallets wedi'u gwneud o fetel neu bren caled yn cynhyrchu arlliwiau glân miniog, tra bod mallet ffelt yn cynhyrchu naws meddalach.

Beth bynnag, mae'n bwysig deall bod y bowlen a'r mallet yn ddwy ran anwahanadwy o'r broses gerddorol gytûn a bod yn rhaid iddynt gyd-fynd yn berffaith. Felly, wrth ddewis bowlen ganu, rhaid i chi ddewis mallet yr un mor ofalus.

Ac yn olaf, yn ôl rhai arbenigwyr, mae effaith therapiwtig sain yn dibynnu i raddau helaeth ar a yw'r mallet yn symud yn glocwedd neu'n wrthglocwedd.

Patrymau ar bowlenni canu

Fel y dywedwyd eisoes, nid yw bowlen ganu go iawn yn cael ei wneud â pheiriant, ond â llaw, ac mae'n bwysig iawn ei fod yn cael ei greu o aloi o sawl metel. Rhaid i'w rhif fod yn od, o bump i naw. Y gwaelodion yw aur, arian, haearn, tun, mercwri, copr a phlwm. Dim ond pum metel y gellir eu defnyddio, heb gynnwys aur ac arian. Roedd y powlenni, a grëwyd o ddiwedd y 19eg ganrif, hefyd yn cynnwys sinc a nicel. Fodd bynnag, mae angen cadw cydbwysedd rhwng nifer y metelau a ddefnyddir a'u cyfaint yn yr aloi.

Mae bowlenni Tibetaidd yn aml yn cael eu haddurno â symbolau Bwdhaidd i ysgogi llwyddiant. Gall fod yn destun mantra Om mani padme hum, vajras croesi, wyth symbolau lwcus Tibetaidd neu addurniadau Tibetaidd arbennig.

Mae'r mantra chwe sillaf yn golygu'n llythrennol O berl yn disgleirio yn y blodyn lotws!, ond gall mewn gwirionedd fod â llawer o ystyron. Mae eu hundeb yn cyfleu purdeb corff, meddwl a geiriau Bwdha. Ail air Mani -gem, yn symbol o dosturi a chariad, y llwybr i ddeffroad a symud i lefel uwch. Gair padme - blodyn lotus yn dynodi doethineb hmm yna anwahanrwydd doethineb a gweithred.

Vajra (Tibetaidd Dorje, nodyn cyfieithu) mewn gwirionedd mae'n deyrnwialen Fwdhaidd neu'n offeryn y duwiau ac mae ei ddau ben yn union yr un fath. Fe'i hystyrir yn arf arbennig, sy'n gallu torri hyd yn oed creigiau mor galed â diemwnt. Mae ei bennau yn debyg i blagur blodau neu gonau pinwydd. Po fwyaf cymhleth yw ei strwythur, y mwyaf pwerus ydyw. Mae'r darlun o'r ddau offeryn croes hyn yn aml yn cael ei osod ar waelod bowlen Tibetaidd, sy'n symbol o gryfder.

Symbolau o lwyddiant

O ran y symbolau llwyddiant y maent hefyd weithiau'n cael eu haddurno â nhw, maent yn aml yn wahanol, yn dibynnu ar y grwpiau y maent wedi'u rhannu ynddynt. Mae gan bob un ohonynt ystyr penodol a chysgod o hapusrwydd a llwyddiant.

Mae'r Wyth Symbol Llwyddiant yn anrhegion a ddygwyd i'r Bwdha gan y duwiau ar ôl iddo gyrraedd goleuedigaeth. Mae'r cyntaf ohonynt yn ymbarél gwyn gwerthfawr neu gysgod haul a'i dasg yw amddiffyn rhag dioddefaint, afiechyd ac ysbrydion drwg, mae'r ail yn cynrychioli pâr o bysgod euraidd sy'n symbol o ryddhad ysbrydol, mae'r trydydd yn gragen wen sy'n rhyddhau o anwybodaeth ac yn helpu i ennill gwybodaeth, mae'r pedwerydd yn flodyn lotws gwyn, yn symbol o oleuedigaeth, doethineb a thwf ysbrydol, mae'r pumed ar ffurf ffiol werthfawr sy'n cyflawni dymuniadau, mae'r chweched yn gwlwm anfeidrol, sy'n cynrychioli amser anfeidrol a rhyng-gysylltiad pob peth , mae'r seithfed yn faner buddugoliaeth, neu faner buddugoliaeth, yn dynodi buddugoliaeth Bwdhaeth uwchlaw anwybodaeth a'r wythfed rhodd yw olwyn aur dysg.

Gelwir yr holl wrthrychau gyda'i gilydd yn ashtamangala ac fe'u darlunnir yn aml ar waliau temlau, tai, mynachlogydd, ond hefyd ar lenni a drysau.

Ond mae symbolau lwcus bach hefyd yn cael eu harddangos ar y bowlenni. Wyth sylwedd gwerthfawr, yn cymmeryd ffurf wyth o wrthddrychau gwahanol. Maent yn eu cysylltu â'r camau sy'n rhan o'r Llwybr Wythplyg Nobl. Mae'r rhain yn ddrych, meddygaeth prin neu ghivanga carreg feddygol (carreg stumog eliffant hud), llaeth sur, ffrwythau Bilva, conch gwyn, powdr sindhura porffor, glaswellt durva a hadau mwstard gwyn. Maent yn symbol o ddoethineb a chred gywir, hirhoedledd, barn gadarn, pŵer, lwc, llwyddiant a rhinwedd.

Hud y bowlen ganu

Powlen canu Tibet

Mae hyn ynddo'i hun yn cynrychioli'r offeryn cerdd mwyaf cadarnhaol. Mae'n anodd dychmygu ffordd y gellid ei ddefnyddio at ddibenion negyddol. Felly, ni all patrymau addurniadol ei gwneud yn well neu'n waeth, dim ond y bwriad a gyfarwyddir gan ddirgryniadau i'r gofod y gallant ei gryfhau a'i wefru mewn ffordd benodol. Er enghraifft, i'w lenwi ag iechyd, goleuedigaeth neu lwyddiant. Beth bynnag, bydd yn ffrwd gytûn a chryf o ynni glanhau a fydd yn helpu ym mhob gweithgaredd. Mae'n creu synau na ellir eu hailadrodd ac unigryw. Mae'n amhosib ei ddrysu ag unrhyw offeryn cerdd arall.

Dyma un yn unig o’r rhesymau pam mae’n rhaid i ni alw bowls canu yn wyrth go iawn. Dim ond yn ystod degawdau olaf yr 20fed ganrif y darganfuwyd eu dylanwad iachau cymhleth a'u hastudio yn y Gorllewin.

Mae yna therapyddion cerdd rhagorol sydd, gyda'u cymorth, yn gallu dod â harmoni i sylfeini dyfnaf ein bywydau. Yn nwylo arbenigwr dawnus, gall hyd yn oed un bowlen a ddewiswyd yn ofalus greu gwyrthiau go iawn.

Mae cyseiniant yn chwarae rhan bwysig yma. Mae dirgryniadau'r bowlen yn cyseiniant â dirgryniadau mewnol yr organeb ddynol ac yn adfer eu cydbwysedd. Diolch i hyn, mae person yn suddo i gyflwr o heddwch a llonyddwch, ac mae ei synau'n treiddio i lefel tonnau'r ymennydd, sy'n eu trosi'n amlder mwy cytûn. Nid yw'r un o'r offerynnau cerdd a ddefnyddir mewn therapi meddygol yn dangos dylanwad mor effeithiol.

Rhaid rhoi cynnig ar y ddysgl

Mae pob bowlen ganu unigol naill ai'n iawn i chi neu beidio. Nid oes trydydd opsiwn. I ddeall sut rydych chi'n gwneud, rhowch gynnig arni'n ofalus. Gwrandewch yn ofalus ar ei sain ac ar eich teimladau eich hun. Os nad ydych chi'n teimlo unrhyw beth arbennig neu os yw'r sain yn ymddangos yn annymunol i chi, does dim pwynt gweithio gydag ef. Wrth ei ddewis, peidiwch â setlo am rywbeth sydd bron yn addas i chi, a pheidiwch â gadael i rywbeth nad ydych chi'n ei hoffi gael ei orfodi arnoch chi. Dim ond gwastraff arian fydd e. Os yw ei sain yn dod â boddhad i chi, yn eich helpu i ymlacio, neu'n clirio'ch meddyliau, yna mae'r bowlen hon wedi cyffwrdd â chordiau dwfn o fewn chi.

Mae'r un peth yn wir am recordiadau o'u synau. Dewiswch dim ond y caneuon hynny sy'n ymddangos yn ddymunol i chi ar hyn o bryd ac sy'n cyd-fynd â'ch hwyliau.

Os ydych chi eisiau prynu bowlen ganu, mae angen ichi ganolbwyntio arnoch chi'ch hun yn gyntaf. Pan fyddwch chi'n ei weld, codwch ef a gadewch iddo ganu. Nid yw'n ymwneud â sicrhau eich bod yn gallu gwneud iddi ganu yn unig. Rhaid i'r sain hon hefyd adael olion yn eich enaid fel eich bod chi'n deall mai chi biau'r bowlen ganu hon.

Myfyrdod gyda bowlenni Tibetaidd

Rydym yn gwahodd pawb i myfyrdod gyda bowlenni Tibetaidd, a gynhelir ar Hydref 11.10.2018, 19 o 1630 p.m. yn y tŷ te Šamanka (Hálkova 8/2, Prague XNUMX).

Beth all myfyrdod ei wneud i chi?

• tawelu'r meddwl
• cysoni'r byd mewnol
• yn eich dysgu sut i ganolbwyntio ar y foment bresennol
• gall wella cwsg
• bydd yn eich helpu i reoli straen bob dydd yn well
• trwy leihau'r cortisol hormon straen, gall wella imiwnedd

Ble bydd y myfyrdod yn digwydd?

Bydd myfyrdod yn cael ei gynnal gyda dymunol amgylchedd tŷ te Šamanka. Mae'r amgylchedd yn gwarantu agosatrwydd ac acwsteg dda.

Pwy fydd yn arwain y myfyrdod?

Bydd y myfyrdod yn cael ei arwain gan Ing. Radim Brixí, sydd â phrofiad hirdymor o drefnu myfyrdodau. Bu hefyd yn dysgu cwrs myfyrdod yn y brifysgol yn y labordy dadansoddi systemau, lle bu'n ymchwilio i fesuriadau EEG o fyfyrdod a chofnodi emosiwn.

Cena

Pris tocyn: 100 CZK

Oherwydd y capasiti cyfyngedig, archebwch dros y ffôn: 777 703 008.