Datgelir cyfrinachau ysgrythurau hynafol basn India

3581x 07. 01. 2020 Darllenydd 1
3edd Gynhadledd Ryngwladol Bydysawd Sueneé

Gwareiddiad Dyffryn Indus, a elwir hefyd yn wareiddiad Harapp, oedd y diwylliant trefol hynafol hynaf y gwyddys amdano ar is-gyfandir India, a ymddangosodd tua 2500 CC ac a barhaodd tan oddeutu 1700 CC, yn ôl y gwyddoniadur Britannica mae anheddiad ardaloedd sydd wedi'u lleoli yn y de yn para ychydig yn hirach. Roedd craidd y gwareiddiad hwn yn cynnwys dwy ddinas weinyddol fawr, Harappa a Mohenjodaro, ynghyd â mwy na chant o drefi a phentrefi. Mae ymdrechion i ddehongli arysgrifau hynafol o fasn Indus wedi cael cyfres hir o ymdrechion a set o fethiannau yr un mor hir, er gwaethaf ymdrechion mil o ymchwilwyr. Fodd bynnag, cafodd gweithiwr proffesiynol TG ifanc o Bengal, Bahatu Angshumali Mukhopadhyay, ei swyno gan y syniad o ddehongli arysgrifau o fasn India ac, yn ôl erthygl yn Get Bengal, "enillodd fuddugoliaeth."

Geiriau a lluniau hynafol

Cyhoeddwyd erthygl ysgolheigaidd Bahatin yn Palgrave Communications, cyfnodolyn ysgolheigaidd Nature, ac mae'n dweud bod y rhan fwyaf o'r arysgrifau a gafwyd hyd yma o Fasn Afon Indus wedi'u hysgrifennu'n rhesymegol, gan ddefnyddio cymeriadau a oedd yn golygu geiriau a defnyddio ffonograffau - cymeriadau sy'n cynrychioli synau unigol. Yn ôl yr ymchwilydd, gellir cymharu hyn â strwythur negeseuon ar "stampiau modern, cwponau, tocynnau, a darnau arian." Yn ôl Bahat, mae angen gwahanol fathau o brosesau dysgu i ddeall arysgrifau Afon Indiaidd, ond nid yw'r mwyafrif yn "ddiamheuol gan wyddoniaeth" ac yn disgrifio ei dulliau fel “ffordd ryngddisgyblaethol o ddosbarthu symbolau.” Ac er gwaethaf cryn feirniadaeth, cyflwynodd ganlyniadau ei hymchwil gyda’r sicrwydd y byddai ei gwaith yn gwneud holl broses dehongli basn afon Indiaidd yn “symlach ac yn symlach.” fel "y gorau posibl yn ddiweddar."

Geiriau a lluniau hynafol

Dadansoddiad o fyrder sgript basn Indiaidd hynafol, dywedodd Bahata wrth bapur newydd yr Hindw fod ei lwyddiant mewn ymchwil wedi cychwyn ar ôl defnyddio "corpws wedi'i ddigideiddio o arysgrifau basn Indiaidd," a luniwyd yn flaenorol gan yr epigraffydd ac awdur adnabyddus o India, Iravatham Mahadevan. Gan ddefnyddio dadansoddiad cyfrifiadol ac amrywiol fesuriadau rhyngddisgyblaethol, canolbwyntiodd yr ymchwilydd ar “fyrder yr arysgrifau, y dewisiadau lleoliad caeth y mae’r arwyddion yn cadw atynt, ac ail-ymddangosiad patrymau cyfyngu a ddangosir gan rai dosbarthiadau o arwyddion.”
Mae'r erthygl yn nodi bod y morloi a'r platiau sy'n dwyn yr arysgrifau a wasanaethir mewn "gweithrediadau gweinyddol a oedd yn rheoli'r trafodion masnachol a oedd yn bodoli yn aneddiadau masnachol gogwydd gwareiddiad basn Afon Indus" ac y gellir cymharu'r arysgrifau hyn â negeseuon ar docynnau, cwponau, tocynnau a darnau arian heddiw. . Mae'n disgrifio'r cyfryngau hyn fel testunau geiriad sy'n amgodio rhyw fath o wybodaeth mewn ffordd a ddiffiniwyd ymlaen llaw, "yn hytrach na neges testun rhydd."

Canslo rheolau nad ydyn nhw'n sefyll i fyny

Yn ôl y rhagdybiaeth fwyaf eang y dyddiau hyn, mae’r arysgrifau “enwau perchnogion y seliwr” a ysgrifennwyd mewn ieithoedd proto-Dravidian neu proto-Indo-Ewropeaidd, ond mae hyn, meddai, yn syml “yn methu sefyll.” Mae llawer o arbenigwyr yn tybio bod y sgript yn Indiaidd “Logo-sillafog,” felly gellir defnyddio un symbol unwaith fel cymeriad ar gyfer gair, ac weithiau fel cymeriad ar gyfer sillaf. Gelwir y dull hwn, lle gellir defnyddio cymeriad am air hefyd fel cymeriad ar gyfer sain, yn "egwyddor y pos." Mae'r erthygl yn darparu cyfatebiaeth bod y cyfuniad o "ddelweddau gwenyn a dail" yn golygu cred - gwenyn + deilen), fodd bynnag, mae Mukhopadhyay yn pwysleisio, er bod ysgrythurau mono hynafol yn defnyddio'r egwyddor rebus i greu geiriau newydd, nid yw arysgrifau a geir ar forloi a thablau o Gwm India "yn defnyddio'r rebus fel mecanwaith o gyfleu ystyr."

Dadansoddiad o fyrder y sgript hynafol o fasn India

Nid yw cymeriadau o'r basn Indiaidd yn ffonograffau, iawn?

Er bod ymchwil Miss Mukhopadhyay yn wirioneddol arloesol, mae hi ymhell o fod yr arbenigwr TG cyntaf i geisio dehongli'r sgript ddirgel. Fel yr adroddwyd gan Live Mint yn 2009, cyhoeddodd tîm o wyddonwyr Indiaidd erthygl yn y cyfnodolyn gwyddonol yn egluro bod gan ffont basn India "system gymeriad strwythuredig a oedd yn dangos elfennau o iaith ffurfiol." Ac fel Miss Mukhopadhyay, y tîm hwn " dulliau ac offer mathemategol a chyfrifiadol, 'sy'n dangos bod gan y ffont hwn "gymeriadau wedi'u diffinio'n glir sy'n cychwyn ac yn gorffen testunau, ynghyd â chydberthynas glir o'r drefn y mae cymeriadau'n ymddangos." Ystyriwyd mai hwn oedd y "prawf cyntaf" sy'n cefnogi rhagdybiaeth ddadleuol. bod y ffont yn iaith "anhysbys", meddai'r cyd-awduron Nisha Yadav a Mayank N. Vahia o Sefydliad Ymchwil Sylfaenol Tata a'r Ganolfan Ragoriaeth mewn Gwyddorau Sylfaenol, Mumbai. Ac mae'r casgliad hwn yn cyd-fynd â chanlyniadau Miss Mukhopadhyay, a ddaeth i'r casgliad mewn erthygl ar gyfer Nature mai "cyfraniad pwysicaf yr astudiaeth hon 'yw na fydd ysgrythur basn Indiaidd yn cael ei hystyried" fel ffonograffau' ar gyfer sillafu
geiriau. Mae ei hail erthygl yn cael ei hadolygu ar hyn o bryd a bydd yn cael ei chyhoeddi eleni.

Canslo rheolau nad ydyn nhw'n sefyll i fyny. Nid yw cymeriadau o'r basn Indiaidd yn ffonograffau, iawn?

Erthyglau tebyg

Ad a Ateb