Yn y ddau achos, mae'n wybodaeth o amser pell iawn, mae'r ddau awdur yn tynnu ar ffynonellau ysgrifenedig (tablau cuneiform, arysgrifau hieroglyffig), sydd wedi'u cadw hyd heddiw, ond yn wreiddiol defnyddiodd Parks ei fflachiopan oedd yn ymddangos ei fod yn dod yn Sa’am, yn bod yn byw bryd hynny.

Mae enwau'r ffigurau hanesyddol, yn enwedig o blith cynrychiolwyr y grŵp sy'n rheoli, a'r disgrifiad o'r prif ddigwyddiadau hanesyddol yr un peth yn gyffredinol. Tra bod Sitchin ar ôl gyda disgrifiad yn unig, gall Parks ysgrifennu yn y person cyntaf fel cyfranogwr uniongyrchol mewn nifer o ddigwyddiadau. Prin y gellir ei ystyried yn fwriad artistig yn unig, er na ellir gwirio manylion ei neges ynghylch ymatebion y rhai sy'n bresennol mewn unrhyw ffordd.

Llyfr Sitchin Cod cosmig, gydag is-deitl Ynglŷn â tharddiad all-ddwysol y ddynoliaeth, yn cyd-fynd yn llwyr i gynnwys naratif y Parc, ond mae'n wahanol i'r ffaith bod Parciau yn rhoi mwy o fanylion am hynafiaid dynol - Homo sapiens, a oedd yn gynnyrch terfynol llawer o lawdriniaethau genetig ar hynafiaid dynol eraill. Maent yn cytuno bod dyn wedi'i greu yn seiliedig ar arbrofion genetig a berfformiwyd gan estroniaid tua 500.000 CC.

Er mwyn dod yn gyfarwydd â hanes Mesopotamia hynafol, yn y bôn nid oes ots a yw'n defnyddio llyfrau Parks, a ystyrir gan rai fel ffantasi, neu lyfrau Sitchin, a ystyrir yn wyddoniaeth boblogaidd. Mae'r ddau yn dangos y ffaith amlwg na esblygodd yr hil ddynol trwy ddetholiad naturiol o epaod, nad oedd unrhyw gyfryngwyr, ac ymddangosodd dyn ar unwaith fel creadur perffaith - yn gyntaf efallai wedi'i atgynhyrchu trwy glonio, yn ddiweddarach trwy atgenhedlu rhywiol, a oedd estroniaid yn ystyried camgymeriad oherwydd eu ymgais wedi dod bron yn ansefydlog.

Mae'r ddau awdur yn gwneud cymariaethau â ffynonellau Aifft o amser y pharaohiaid, lle mae eu ffigurau pwysig - y duwiau yn union yr un fath â'r duwiau Sumerian a hyd yn oed eu holynydd yn cael ei ystyried yn Quetzalcoatl Canol America - neidr pluog. Thovt yr Aifft yn wreiddiol. Mae'n ymddangos bod yr holl wareiddiadau hynafol yn fwy rhyng-gysylltiedig, ar yr amod bod ganddyn nhw'r dull cludo angenrheidiol, y mae Parks yn ei ddisgrifio'n eithaf manwl. Mae gwyddonwyr heddiw yn eu hystyried yn debycach i rai rocedi gyda'r porthladdoedd gofod angenrheidiol, ond mae Parks yn nodi'n gywir mai electrogravity oedd egwyddorion gyriant ar y Ddaear a'u bod yn cael eu defnyddio i symud yn y gofod. giatiau nefol - Dirannah. Mae Sitchin yn sôn am y cwch celestial aderyn du, ond nid yw'n nodi a lwyddodd i deithio trwy'r gofod, na dim am ddefnyddio gatiau nefol. Ond mae hyd yn oed y cytundeb gwybodaeth hwn yn ddiddorol iawn.

Dechreuodd llyfrau Zecharia Sitchin ac Anton Parks gael eu cyhoeddi tua 10 mlynedd yn ôl, felly cyfoeswyr ydyn nhw yn y bôn, ac mae'n amhosib dweud a wnaeth un dynnu gwybodaeth gan y llall a phwy gan bwy. Y gwir yw bod Parks wedi bod yn casglu ei wybodaeth ychwanegol er 1981, ymhell cyn i lyfrau Sitchin gael eu cyhoeddi. Mae Parks hefyd yn disgrifio'r Duwiau Sumeriaidd hynafol mewn ffordd lawer mwy realistig na Sitchin, fel petai'n cael cyfle i gwrdd â nhw'n bersonol. Mae Sitchin yn disgrifio gwareiddiad Anunnaki fel cymdeithas ganolog iawn, tra bod Parks yn eu hystyried yn grŵp o wladychwyr ymlusgiaid, un o lawer o rasys ymlusgiaid eraill, cynllunwyr bywyd, gwyddonwyr, a'i ddylunwyr. Chwaraeodd y grŵp hwn o estroniaid ymlusgiaid (Reptiliaid) ran bwysig yn ymddangosiad mytholeg Judeo-Gristnogol, pan fydd ffigwr Duw blin yn cosbi dynoliaeth anufudd. Yn y bôn, dyma sut roedd ein crewyr yn ymddwyn…

Yn amlwg, y prosiect dyn mae wedi cael ei addasu a'i newid lawer gwaith, gan adael dilyniannau cudd yn ein DNA fel esboniadau mewn cromfachau (mae rhaglenwyr yn gwybod beth maen nhw i gyd amdano), os ydyn ni'n eu darllen a'u defnyddio, gallwn ni hefyd ddod yn ddylunwyr bywyd.

Anton Parks: Personoliaeth yn Stori Parciau