Beth yw lleoliad go iawn Eden Garden? Roedd yn baradwys ymhlith yr holl baradwysau, cartref y bobl gyntaf Adda ac Efa, nad oedd angen dim arnyn nhw nes i'r sarff ddod a syrthio i ddiflastod. Sonnir am Ardd Eden yn y Beibl yn llyfr Genesis ac mae'n sail i'r crefyddau Cristnogol ac Iddewig.

A fyddwn ni byth yn dod o hyd i le go iawn yng Ngardd Eden? Roedd yr ardd yn llawn bywyd, yn llawn bwystfilod o ffrwythau, gras a bodlonrwydd, ond rywsut diflannodd y baradwys honno mewn pryd, os ydych chi'n credu yn ei bodolaeth. Tyfodd un goeden ryfedd yn yr ardd - coeden wybodaetha waharddwyd fel coeden demtasiwn. Fodd bynnag, rhoddodd y sarff ffrwyth y goeden hon i Efa, a rannodd gydag Adda, a chyda'r pechod gwreiddiol hwn fe gollon ni i gyd y cyfle i fyw yng Ngardd y Baradwys.

A oedd yr ardd hon yno erioed?

Ond a oedd yr ardd hon yn bodoli erioed? A yw stori'r ardd hon mor fyw oherwydd ei bod yn gorwedd yn rhywle mewn gwirionedd? Ac os felly, ble oedd hi? Wel, gadewch i ni geisio edrych ar lefydd go iawn posib a'u cymharu â dyfalu am baradwys Feiblaidd. Er bod ysgolheigion yn ystyried mai Gardd Eden yn fytholeg yn unig, mae eraill yn pendroni a oedd Gardd Eden o gwbl. Mae pobl sy'n credu bod yr Ardd Feiblaidd yn bodoli yn rhagdybio ei lleoliad yn bennaf mewn lleoliad delfrydol yn y Dwyrain Canol. Yn llyfr Genesis, yn ôl cyfarwyddiadau Moses, byddai Gardd Eden yn gorwedd rhywle rhwng yr Aifft a rhan orllewinol y Dwyrain Canol. Fodd bynnag, collir rhai cyfarwyddiadau ar gyfer dod o hyd i ardd baradwys wrth gyfieithu. Dywed un dehongliad ei fod yn gorwedd i'r dwyrain o baradwys, nad yw'n awdurdodol iawn, oherwydd nad oes unrhyw un yn gwybod lle roedd paradwys yn gorwedd.

Mae cyfieithiad arall yn honni bod paradwys yn y dwyrain, sy'n golygu Gardd Paradwys, neu'n ymddangos yn lle breuddwyd Moses, ac wedi'i lleoli yn nwyrain yr Aifft. Ond efallai bod hyn hefyd yn golygu gorllewin pell y Dwyrain Canol (ar yr amod, wrth gwrs, bod ochrau'r byd ar y cwmpawd yn cael eu gweld heddiw fel yr oeddent yn nydd Moses).

Mae gennym enwau'r afonydd 4

Fodd bynnag, mae gennym enwau pedair afon a'u disgrifiad corfforol a allai helpu i leoli Gardd Eden. Dywed Genesis fod yr afon wedi llifo o Baradwys ac wedi llifo trwy Ardd Eden ac yna ei rhannu'n bedair afon - Pishon, Gihon, Tigris Euphrates. Os yw'r Beibl yn iawn, mae'r afonydd hyn wedi newid eu cwrs yn ddramatig ers ysgrifennu Genesis. Y gwir yw bod afonydd yn newid eu cwrs dros yr oesoedd. Yn anffodus, dim ond dwy afon sydd ar hyn o bryd a allai helpu wrth chwilio am ardd baradwys. Er bod Ewffrates y Tigris yn afonydd cyfoes adnabyddus, mae'r Pishon a Gihon naill ai wedi sychu neu wedi cael eu hailenwi, felly dyfalu yn unig yw eu lleoliad - os oeddent erioed. Dywed Genesis fod yr afon Pishon wedi llifo trwy dir Havilah, tra bod Gihon yn llifo trwy dir Cush.

Mae yna nifer o afonydd, neu welyau afon sych a allai fod yn ffrydiau a enwir, ond yn y bôn nid ydynt yn cyfateb i'r disgrifiad yn y Beibl. Fodd bynnag, mae gan yr Euphrates a Tigris yr un enwau o hyd ac maent yn llifo'n bennaf drwy Irac. Ond beth bynnag, nid ydynt yn llifo o'r un ffynhonnell ac mae eu disgrifiad o'r Beibl hefyd yn anghytuno. Nid ydynt ychwaith yn croesi unrhyw afonydd eraill. Wrth gwrs, gallai llif yr afonydd hyn fod wedi newid yn sylweddol yn erbyn yr oes Feiblaidd, oherwydd mae llifogydd y byd wedi newid ei wyneb yn llwyr fel y mae'n hysbys. Y ddamcaniaeth fwyaf cywir am leoliad Gardd Eden, yn seiliedig ar lenyddiaeth a chrefydd, yw Irac heddiw. Wrth gwrs, mae yna bosibilrwydd bod Gardd Eden yn gysylltiedig â sibrydion y gerddi anghyfannedd o Babylon. Fodd bynnag, nid yw eu bodolaeth wedi ei gadarnhau'n llawn. Yn ôl y chwedl, fe'i hadeiladwyd gan y Brenin Nebuchadnezz II ar gyfer ei wraig Amytis, a oedd yn dyheu am wyrddni a mynyddoedd ei gwlad frodorol, Media, yng ngogledd-orllewin Irac heddiw.

Rhyfeddodau'r Byd 7

Cafodd y gerddi glanio eu cyfrif i Saith Rhyfeddod y Byd. Fe'u hadeiladwyd fel terasau cerrig tal i edrych fel mynyddoedd. Tyfwyd y gwyrddni gydag ansawdd esthetig uchel, y dŵr oedd yn dyfrhau'r terasau yn llifo o'r top i'r gwaelod ac yn debyg i raeadrau. Fodd bynnag, roedd cadw gardd o'r fath mewn hinsawdd boeth yn golygu cael system ddyfrhau bwerus. Credir bod dŵr Ewffrates wedi'i gludo i'r gerddi gan system o bympiau, olwynion dŵr a sgriwiau dŵr enfawr.

Fodd bynnag, mae siawns bod hyn yn rhyw fath o goctel archeolegol o ffeithiau a bod Gardd Eden tua 300 milltir i'r gogledd o Babylon (tua 50 milltir i'r de-orllewin o Baghdad heddiw) ger Nineveh (Mosul heddiw). Roedd Nineveh yn brifddinas yr Ymerodraeth Assyrian, cystadleuydd Babilon. Yna byddai'n golygu eu bod wedi eu creu yn ystod teyrnasiad Asyria, rheolwr Sennacherib (ac nid ar gyfer Nebuchadnezzar II) yn y seithfed ganrif CC, can mlynedd cyn i wyddonwyr ragweld yn wreiddiol. Mae stilwyr archeolegol Nineveh wedi datgelu tystiolaeth o system ddŵr helaeth sy'n cludo dŵr o'r mynyddoedd, gydag arysgrifiad Brenin Sennacherib fel adeiladwr dyfrffyrdd yn ailgyfeirio i Nineveh. Yn ogystal, mae'r Basrelief yn Nineveh Palace yn cynnwys gardd brydferth a digonedd o ddŵr o'r draphont ddŵr.

Amodau yn Nineve

Mae lleoliad y gerddi uchel i Nineveh yn gwneud hyd yn oed mwy o synnwyr oherwydd amodau daearyddol. Yn wahanol i'r tirweddau gwastad o amgylch Babilon, lle byddai cludo dŵr i ben y gerddi yn gymhleth iawn ar gyfer gwareiddiad hynafol, byddai'n haws o lawer yn Nineveh. Yna gall yr amodau lleol hyn esbonio pam nad oes sôn am erddi ym mhob testun Babylonian, a pham mae arheolegwyr wedi mynd yn wag i ddod o hyd i weddillion gerddi mewn lle sydd wedi bod yn dameidiog yn unig. Mae hefyd yn bosibl bod dryswch ynghylch lleoliad y gerddi wedi digwydd yn ystod y dyddiau pan wnaeth Nineveh orchfygu Babilon a bod prifddinas Nineveh yn llysenw Babilon Newydd.

Ond efallai bod yna straeon am ddau le delfrydol fel Eden a Gardd Eden heb unrhyw sylfaen go iawn. Efallai ei fod yn perthyn i chwedloniaeth, yn union fel chwedl Atlantis, Nirvana Bwdha, neu ddim ond categori o ddymuniadau a straeon iwtopaidd sy'n diflasu. Os ydych chi'n uniaethu'n llwyr â'r ffydd Iddewig neu Gristnogol, yna bydd, mae yna gyfle i fynd i mewn yn y pen draw i erddi nefol nefoedd os yw gras Duw yn gorffwys arnoch, yn anochel yn dod â'r bywyd daearol i ben. Neu cadwch eich chwilfrydedd a'ch chwilfrydedd, eich llygaid a'ch pen agored i wybodaeth, i'r awgrymiadau sy'n cysylltu i ddarganfod bodolaeth gardd baradwys, ble bynnag y mae yn y byd. Efallai y bydd archeolegwyr yn dod ar draws un diwrnod o dystiolaeth o fodolaeth Gardd Eden, nid yn union ddisgrifiad utopaidd Genesis, ond fel baradwys bach i bobl sy'n ceisio gwthio trwy waith bob dydd. Tan hynny, mae'r byd yn syml yn mwynhau'r ffaith bod o leiaf rai dirgelion bach.