Yn y traddodiad shamanaidd, dywedir, yn union fel y mae rhywun yn cael ei eni â rhai rhinweddau cynhenid, mae ganddo ysbryd yn gysylltiedig ag ef o'i enedigaeth ar ffurf anifail pŵer (totem)., sy'n symbol o'r eiddo hyn, sy'n aml yn gudd. Y mae yn warcheidwad a thywysydd i'r bydoedd mewnol, ond hefyd i'r rhai corfforol, os bydd un yn ddigon agored i'w arweiniad. Mae gan siaman profiadol berthynas gref iawn gyda'i anifail pŵer a gall person craff adnabod ar gip pa fath anifail ydyw trwy olwg ac ymarweddiad y siaman.

Mae anifeiliaid totem yn ymddangos ac yn diflannu eto

Ar wahanol adegau mewn bywyd, gall gwahanol anifeiliaid pŵer ymddangos a diflannu eto yn ôl yr angen a'r cyfeiriad y mae person yn ei gymryd ar ei daith. Beth bynnag fo'n hanghenion a'n cyfeiriad, bydd ein tywysydd yn ein harwain at ein cyflwr naturiol o fod, i hunanwybodaeth. Dim ond y modd a'r dulliau fydd yn newid, yn dibynnu ar ba anifail.

Mae anifail pŵer nid yn unig yn fraint siamaniaid, mae gan bawb un mewn gwirionedd. Rydym yn colli allan ar ddoethineb, cryfder ac arweiniad gwych os na fyddwn yn datgelu'r personoliad hwn o'n galluoedd cudd. Ar yr un pryd, nid oes dim byd anodd yn ei gylch.

Mae hanfod siamaniaeth yn cynnwys ymweld â'r bydoedd mewnol, lle gellir darganfod gwirioneddau a gwirioneddau sydd wedi'u cuddio o'r golwg allanol. Ac ar y teithiau hyn y mae cymorth anifail pŵer yn amhrisiadwy. Yn wir, bydd unrhyw siaman yn dweud wrthych am beidio â mynd ar daith siamanaidd heb eich anifail pŵer; mewn achosion eithafol gall hyd yn oed fod yn beryglus. Gan fod yr anifail yn dyfod o'r byd mewnol, y mae yn gwybod pethau sydd yn guddiedig i ni, fel personau y troir eu sylw at y byd allanol. Yn y byd y tu ôl i'r llen, mae'n symud gartref a gyda sicrwydd diysgog yn ein harwain yn union ble mae angen i ni fynd.

Ond sut i ddod o hyd i'ch anifail pŵer?

I ddechrau, mae angen sylweddoli nad ydym yn dewis yr anifail pŵer, yn hytrach byddai'n agosach at y gwir bod yr anifail pŵer yn ein dewis ni. Pan alwom arno, y mae yr union beth sydd eiddom ni, yr hyn ydym, heb ei sylweddoli, yn ymddangos; sy'n ein disgrifio ar lefel symbolaidd (ar ffurf rhyw anifail) mor gryno â phosibl. Os yw person yn onest ag ef ei hun ac yn edrych i'r gorffennol, yn ei syniadau a'i freuddwydion, ym mha fath o anifail sydd bob amser wedi creu argraff a'i ddenu, gall ei synhwyro'n hawdd.

Fodd bynnag, fel y dywedwyd, gall delwedd anifail pŵer newid yng nghwrs bywyd, wrth i thema bywyd person ac ymwybyddiaeth newid. Felly weithiau gall fod yn anodd ei gyfrifo'n reddfol trwy ddidynnu'n unig. Gall ein byd mewnol yn aml ein synnu a’n hanfon, er enghraifft, anifail yr oeddem, yn hytrach na gwneud argraff arnom, yn syml yn ei ofni, neu’n ymddangos mor gyffredin fel na fyddem hyd yn oed wedi meddwl amdano, er ein bod yn ei weld bob dydd ar y ffordd i weithio neu i'r ysgol. Felly, os nad yw eich greddf yn dweud wrthych o'r cychwyn cyntaf sut mae pethau, nid yw'n werth trafferthu ag ef.

Bydd yr anifail totem yn ymddangos i chi ar ei ben ei hun

Er mwyn i chi sefydlu cynghrair go iawn gyda'ch anifail pŵer, mae angen iddo ymddangos i chi ar ei ben ei hun, neu hyd yn oed ddweud ei enw wrthych, a byddwch yn ei alw pan fyddwch yn penderfynu teithio'n siamanaidd. Dyma beth yw pwrpas taith y siaman i wybodaeth yr anifail pŵer. Dylai'r daith siamanaidd hon fod yn un o'r teithiau cyntaf, os nad y gyntaf, y mae siaman dechreuwr yn cychwyn arni, bydd ei anifail pŵer yn mynd gydag ef ar deithiau yn y dyfodol. Os nad oes gennych brofiad gyda hyn, rwy'n argymell cymorth siaman neu o leiaf dilynwch rai cyfarwyddiadau o lenyddiaeth siamanaidd.

Y sail yw sain undonog y drwm, safle gorwedd hamddenol, meddwl tawel a lle tawel. Mae'r teithiwr yn disgyn yn ddyfnach byth i'w hun (mewn arfer shamanaidd gallwn gwrdd â'r dynodiad "byd y tu ôl i'r llen" neu "fyd arall", sy'n cael ei rannu'n "is", "canol" ac "uwch"), lle mae'n gofyn am y pŵer anifail iddo a ymddangosodd iddo. Gall fod yn unrhyw beth o bry cop i flaidd i ddraig.

Mae anifeiliaid pŵer yn ganllawiau

Yn y bôn, gellir dweud bod pob anifail pŵer yn gweithredu fel canllawiau, ond mae rhai gwahaniaethau rhyngddynt oherwydd eu natur a'u symbolaeth. Maent yn famaliaid neu adar gan amlaf, ond nid yw pryfed neu hyd yn oed greaduriaid chwedlonol yn eithriad. Nid oes rhaid i chi fod yn arbenigwr i sylweddoli y gall y llwynog gynnig ei anrheg i chi yn seiliedig ar gyfrwystra a deallusrwydd, yr afanc ar strwythur a chreadigaeth, y dolffin ar chwareusrwydd a di-amod, y gigfran ar ddirgelwch a chysegredigrwydd, y crocodeil ar ddycnwch. ac amynedd, yr arth ar nerth a dewrder etc. Felly, yn ogystal â gwasanaethu fel canllaw ar deithiau siamanaidd, gall ddysgu llawer o bethau i chi, neu ailddarganfod eich galluoedd cudd ynoch chi'ch hun, a all eich helpu i oresgyn rhwystrau bywyd bob dydd. Bydd y sylweddoliad iawn bod gennych anifail gyda'r nodweddion a'r symbolaeth hyn yn eich cryfhau.

Yn ddiweddarach, gellir cryfhau'r berthynas ag anifail pŵer un nid yn unig gyda chymorth teithio shamanig dilynol, ond hefyd gyda chymorth delweddu, pan fyddwn yn dychmygu'r anifail ei hun a'i nodweddion neu'n trawsnewid ein hunain yn uniongyrchol i'r anifail hwn. At y diben hwn, mae siamaniaid yn defnyddio dawnsiau, er enghraifft, pan fyddant yn ceisio cysylltu â'u hanifail trwy efelychu ei symudiadau a'i ymddygiad mewn dawns ddefodol. I siaman datblygedig, nid yw'n broblem teimlo na chlywed ei anifail pŵer yn siarad ag ef.

Beth am ddechrau gyda amulet?

I ddechrau, fodd bynnag, mae'n ddigon i ddarganfod cymaint o wybodaeth â phosibl amdano, boed yn sŵolegol neu'n symbolaidd. Mae hyd yn oed yn well bod mewn cysylltiad ag anifail byw a bod yn agored i gyfathrebu ag ef, neu gymryd rhan yn ei gefnogaeth neu amddiffyniad yn y byd sydd ohoni. Nid yw allan o le i wisgo amwled sy'n gysylltiedig ag anifail, boed yn grafanc, pluen neu ddelwedd o anifail. Ond yn yr achos hwn, mae'n well os daw'r gwrthrychau hyn atoch eu hunain, yn hytrach na mynd ar eu hôl yn y fath fodd fel y byddai anifail, er enghraifft, yn gorfod colli ei fywyd o'i herwydd. Mae'n well peidio â gwisgo amulet. Gofynnwch i'ch anifail pŵer yn ystod y daith siamanaidd am amulet o'r fath a gweld beth sy'n digwydd.

I roi syniad, byddaf yn rhannu fy mhrofiad fy hun. Cefais fy nghyflwyno i siamaniaeth ugain mlynedd yn ôl gan y llyfr The Celtic Shaman gan John Matthews. Wedi fy swyno gan y byd siamanaidd, es i trwy'r ymarferion yn raddol yn ôl y llyfr, nes ar ôl peth amser i mi ddarganfod nad oedd angen y llyfr arnaf, y gallwn i deithio'n gwbl reddfol, daeth yn ail natur i mi. Ceisiais beidio â chael unrhyw ddisgwyliadau wrth gychwyn ar fy nhaith i ddod o hyd i'm anifail pŵer; eto roeddwn yn gobeithio'n ddirgel am ryw anifail pwerus fel arth neu eryr. Beth oedd fy syndod pan, ar ôl galw'r anifail, y clywais yn fflapio adenydd bach a mwyalchen yn eistedd ar fy ysgwydd. Felly fy anifail pŵer cyntaf oedd mwyalchen.

Mwyalchen a Blaidd

Rhoddodd ei enw i mi fel y gallwn ei alw bob tro, ond byddaf yn ei gadw i mi fy hun am resymau da. Mae'n rhaid i mi ddweud fy mod wedi ei danamcangyfrif i ddechrau. Fel tywysydd a chynghorydd, mae wedi profi ei hun yn dda iawn. Mae ganddo agwedd goeth, mae'n ateb cwestiynau'n brydlon ac mae bob amser yn gwybod ble i fynd. Mae'n ymateb i alwadau ar unwaith, yn graff ac yn amyneddgar. Ymddangosodd fy ail anifail pŵer ar ôl toriad o bedair blynedd ar bymtheg.

Yn ystod y blynyddoedd diwethaf, teimlais alwad cynyddol gryf i deithio, a oedd fel pe bai'n dod o'r tu mewn. Cymysgedd mor ryfedd o reddf a dirgelwch mewnol. Hefyd yn gysylltiedig â hyn oedd thema'r blaidd, a ddechreuodd ymddangos yn fy mywyd am ryw reswm. Fe'i priodolais i fy nhröedigaeth i fywyd naturiol neilltuaeth lle roeddwn i wedi symud. Ond pan ddechreuais o'r diwedd ar y daith hir-oedi honno, cyfarfûm â fy anifail pŵer newydd, y blaidd, a gwawriodd popeth arnaf.

Mae blaidd yn wahanol i fwyalchen. Mae'n cerdded yn benderfynol ac yn barhaus ar ei lwybr ei hun. Nid lle dwi'n dweud wrtho am fynd. Nid yw'n edrych yn ôl, nid yw'n aros, nid yw'n siarad yn ddiangen. Mae'n mynd yn syth yn ddi-ffael at y pwyntiau cryfaf y gallaf ddod ar eu traws ar y daith i'm dyfnder fy hun. Os nad ydw i'n cadw ato, dwi allan o lwc. Mae gweithio gydag ef felly yn hollol wahanol i weithio gyda phladur. Rwy'n galw'r bladur, yn syth rwy'n ei glywed yn hedfan i mewn, rwy'n gosod y dasg ac mae i lawr i fusnes. Rhaid trin y blaidd â pharch, wedi'r cyfan, mae'n ymgorfforiad o ryddid a di-rwystr. Os byddaf yn ei alw, yn hwyr neu'n hwyrach bydd yn ymddangos, ond mae'n rhaid i mi fod yn ofalus. Gall symud yn llechwraidd a distaw ymhlith y cysgodion, gan ymddangos yma a diflannu acw, neu hedfan heibio fel saeth, wedi'i yrru gan arogl egni cryf. Pan fydd yn dal llwybr, mae'n hedfan fel gwallgof a'r cyfan sy'n rhaid i chi ei wneud yw dal gafael ar ei ffwr, oherwydd mae'n anodd iawn cadw i fyny ag ef. Mae'r ychydig deithiau diwethaf y mae wedi caniatáu i mi eistedd ar ei gefn, yr wyf yn eu hystyried yn welliant mawr ac yn rhyddhad.

Mae yna lawer o lwybrau i nodau mewnol

Mae llawer o lwybrau'n arwain at fy nodau mewnol, ond mae'r blaidd yn cymryd y llwybr sydd gryfaf i ni. Ydw, dwi'n dweud droson ni oherwydd rydw i'n sylweddoli ac wedi teimlo fel hyn ers amser maith ein bod ni'n un. Does dim siaman, mwyalchen a blaidd. Nhw yw fi a fi yw nhw. Nid yw hyn yn rhyw gynnyrch o'm delweddu. Nhw yw cynnwys archdeipaidd rhagamcanol yr anymwybod sy'n fy arwain at hunan-wybodaeth.

Ar un adeg sylweddolais nad dim ond ar fy nheithiau siamanaidd y mae’r fwyalchen yn mynd gyda mi. Weithiau dwi'n teimlo ei fod yn eistedd yn feddyliol ar fy ysgwydd, yn dewis yn ddoeth y llwybrau rydyn ni'n eu cymryd a'r hyn rydyn ni'n ei ddweud. Ildiais i'w arweinyddiaeth amser maith yn ôl. Ildiais nid i arweiniad rhyw endid breuddwyd, delwedd feddyliol, cynorthwyydd siamanaidd, ond i ryw egwyddor uwch y mae'r fwyalchen yn ei chynrychioli. Dyma'r doethineb mewnol rydyn ni i gyd yn ei gario o fewn ni. Mae'r un peth gyda'r blaidd. Mae'n ymdroelli'n feddyliol rhwng y cysgodion, mae'n mynd ei ffordd ei hun - i leoedd cryf. Mae eiliadau tyngedfennol cryf sy'n galw i ni yn chwythu. Mae'r blaidd yn eu synhwyro ac yn anelu'n syth amdanynt. Ond er mwyn ei ddilyn mae'n rhaid i mi fod yn bresennol neu fe fydd ar goll.

Yn sydyn maent yn cael y gwersi am y ffaith y dylem orffwys yma ac yn awr dimensiwn arall. Nid nod yw bod yma ac yn awr, fel y byddai rhai o ddarllenwyr Eckhart Tolle yn meddwl, ond yn fodd i'm cadw ar y trywydd iawn trwy fywyd. Yn y bôn, mae'n ymwneud â gwrando ar eich doethineb mewnol ac ildio i dynged tynged. Mae'r ddau yn digwydd yn y presennol. Felly nid tywyswyr ar deithiau siamanaidd yn unig yw fy anifeiliaid pŵer, nhw yw dau begwn fy modolaeth fewnol. Mae'r fwyalchen yn cynrychioli'r gwrywaidd, treiddgar, gan gyfuno elfennau aer a thân, ac mae'r blaidd yn cynrychioli'r fenywaidd, gan dderbyn, gan gyfuno elfennau dŵr a daear.

Awgrymiadau o e-siop Sueneé Universe (edrychwch o gwmpas yn y categori swnyddiaeth, byddwch yn bendant yn dewis!)

Pavlína Brzáková: Tad-cu Oge - Dysgeidiaeth Siman o Siberia

Mae'r llyfr yn cyfleu trawsnewidiad person cyffredin yn iachawr ac yn dod ag arferion siamaniaid Siberia yn agosach. Mae stori bywyd taid Oge o Afon Podkamenná Tunguzka yn ffenestr i fyd cenedl naturiol sy'n brwydro i wrthsefyll effeithiau globaleiddio presennol. Mae'r awdur yn ethnolegydd adnabyddus ac yn brif olygydd cylchgrawn Regenerace.

Pavlína Brzáková: Tad-cu Oge - Dysgeidiaeth Siman o Siberia

Crogdlws CELTIC BOAR

Crogdlws arian baedd Celtaidd. Baedd fel anifail, mae'n cynrychioli ffyrnigrwydd ymladd, cryfder, dewrder, cyfrwystra a deallusrwydd, rhinweddau pwysicaf rhyfelwyr.

Crogdlws CELTIC BOAR