"Os ydych yn werth rhywbeth, byddent yn rhaid i chi charu o ddynion a fyddech yn siwr i ddewis rhywun a fyddai'n chi gael gwared ar gwyryfdod." Felly chwythu Slafeg priodfab pan fydd y noson y briodas yn darganfod nad yw ei briodferch newydd yn wyryf, ac nid croeso i chi hi ar unwaith ddiarddel .

Cofnodwyd yr un o'r ychydig dystiolaeth o arferion rhywiol y Slafeidd hynafol yn y cyfnod cyn-Gristnogol ar eu teithiau gan deithiwr a hanesydd enwog Arabaidd Abu al-Hasan al-ibn al-Husayn ibn Ali al-Mas'udi (896 - 956). Yn ogystal â pheidio â rhoi llawer o bwysau ar wyryfdod, roedd ein Slafiaid a'n Slafiaid eraill yn byw cyn i foesoldeb Cristnogol drechu'n bendant mewn bywyd rhywiol digyswllt. Teithiwr Arabaidd arall sy'n rhoi tystiolaeth drylwyr o fywyd y Slafiaid yn Nwyrain Ewrop yw Ahmad ibn Fadlan ibn al-Abbas ibn Rashid ibn Hammad (10 ganrif), a gymerodd ran yn 921 fel aelod o genhadaeth pum mil o Baghdad Caliph Al-Muqtadira (895 - 932) i reolwr Volga Bwlgaria. Y codiad a ysgrifennodd ar y daith hon yw'r ffynhonnell Arabaidd fwyaf gwreiddiol o wybodaeth am Ddwyrain Ewrop yn 10. ganrif. Mae'n disgrifio, er enghraifft, ymddygiad prynwyr Rwsia a masnachwyr tramor ar diriogaeth Rwsia sydd "Fe wnaethon nhw falu'n gyhoeddus yn y marchnadoedd, yng ngolwg pobl eraill." Mae hefyd yn sôn am ferched sydd â phleser rhywiol.

Rhaid i groth y groth beidio â gorwedd yn noeth

ymddygiad cymysg yn gyffredin ymhlith y Slafiaid yn y ddau ryw a gwely hyd yn oed yn priodasol ar eu cyfer ydynt yn unrhyw rwystr. Er enghraifft, ymhlith y Slafiaid ar y Volga neu Polesí (ranbarth gogledd-orllewinol Wcráin a de Belarws yn y basn Dnieper), gwraig milwr allai wneud wrth iddi falch a gallai gael cymaint o cariadon eisiau heb ei gŵr waradwydd hi neu hyd yn oed yn bygwth ryw gosb. Ymhlith y Pwyliaid, yn ei dro, fod y ferch i anffyddlondeb ei gŵr yn ei absenoldeb, gyda chydsyniad ei rhieni. Fel cae heb ei drin gall aredig dieithryn, ac roedd yn wraig gael gwely priodas heb eu defnyddio am nad rhaid nid yw'r fenyw na'r cae yn cael ei adael yn fraenar.

Mae Cristnogaeth yn ymladd yn erbyn hen arferion

Ond ar ôl Cristnogaeth, dechreuwyd gorfodi'r dynion i farwolaeth priodas a ffyddlondeb priodasol. Esgob Saxon a chronicler Thietmar Merseburský (976-1018), a oedd yn dal llawer o wybodaeth bwysig am Bohemia a Gwlad Pwyl, er enghraifft, yn ysgrifennu bod "Mae menyw sy'n godinebu, labia enwaedu (labia gweflau), torri oddi ar y croen hongian ar ddrws y tŷ lle roedd yn byw, i arswyd o fynd i". Fodd bynnag, yr arfer yw crysau haearn ac mae pob newid ym meddyliau pobl yn cael ei hyrwyddo'n araf iawn. Bohemia 10. roedd y ganrif yn dal i fod yn bendant yn y craidd, a phe bai pobl yn newid i Gristnogaeth, yna i'r llygad. Ac felly chi Saint Vojtech (o amgylch 957-997), yr ail esgob Prague, yn cwyno'n chwerw am y sefyllfa ymhlith y Tsiec. Yn eu bregethau, maent yn ymgymryd â masnach gaethweision ac alcoholiaeth yn fyr yn ogystal â pholygami, priodas a phriodas ymhlith perthnasau agos. Gyda'r polygami, troi y tywysog Břetislav I. (rhwng 1002 a 1005 - 1055). Yn 1039, y cod Tsiec cyntaf oedd yr hyn a elwir yn Bretislav Decree, sef dileu pob un o'r arferion pagan a gedwir o gyfnod cyn-Gristnogol.

Mae merched yn dathlu chwistrell gyda rhyw mewn natur

Fodd bynnag, ni chaiff yr holl arferion eu dileu. Still ddwfn yn y cyfnod Cristnogol, Tsiec, merched Rwsia a Gwlad Pwyl yn gadael mewn dyddiau Solstice a gyda'r nos Equinox o'r tŷ i'r defodau medd, cyffuriau a rhyw am ddim yn enwedig gyda cherddoriaeth dathlu natur. A dim byd na fydd yn newid y ffaith fod yr Eglwys yn ystyried defodau hyn fel drwg a chyfranogwyr cynnwys cwynion pregethwyr Cristnogol ac addewid yn eu damned.

Rhyw yn y Groeg hynafol

- Edrychodd dynion yng Ngwlad Groeg Hynafol gwragedd jako i fodau syml a di-ddiddordeb ac roedd y dyletswyddau priodasol wedi'u hunangyflwyno. Ymddengys mai llai o ddiddordeb ynddynt na'r caethweision olaf. Ond mae eu difaterwch yn fwy anffafriol na diswyddo.

- Ystyriwyd y ddynes eiddo'r gŵr a godineb, felly ystyriwyd ef dwyn a gallai'r gŵr ladd cariad cariad neu dorri oddi ar ei aelod rhyw a chestlylau. Nid oedd disgwyl i ddyn fod yn ddidwyll. Yr oedd yn feistr o'i gaethweision ac roedd yn fraint iddo fuck gyda'ch caethweision Ni ystyriwyd ei fod yn anghrediniaeth oherwydd ni ystyriwyd bod y caethweision pobl llawn-ffug. Ond os cafodd merch ei ddal gyda chaethweision, roedd hi'n aros iddi marwolaeth.

- Roedd yn well gan ddynion o gymdeithas uwch gydfodoli gyda'u gwragedd heterami (cymheiriaid), y dywedir eu bod yn ddynion nid yn unig gyda'u harddwch, ond hefyd gyda chymarwyr ysbryd neu ddynion eféba. Gallai llai cefnog ddefnyddio prostitutes benywaidd a phuteiniaid gwrywaidd, ac roedd y Groegiaid yn credu bod cariad bechgyn yn naturiol.