Yn ogystal ag enwau'r llywodraethwyr chwedlonol hynaf, sy'n hysbys yn bennaf o'r "rhestr frenhinol Sumeriaidd" fel y'i gelwir, sy'n tystio i drosolwg o frenhinllinoedd yn rheoli mewn amryw o ddinasoedd Mesopotamaidd o'r hen amser, "pan ddisgynnodd y deyrnas o'r nefoedd" hyd amser llywodraethwyr III. Mae llinach Ur a Brenhinllin Isin (21ain-19eg ganrif CC), y traddodiad mytholegol-hanesyddol wedi cadw enwau'r hyn a elwir yn y sages, y mae'r Sumeriaid a enwyd yn ôl enw abgal a mynegiant Babyloňan ac Asiriaidd apkallu, sy'n fenthyciad amlwg o Sumerian. Yn wahanol i'r rhestr o reolwyr, gan gynnwys y llywodraethwyr hynny o amseroedd chwedlonol o'r blaen llifogydd a darddodd ar ddechrau'r 2il mileniwm CC, yn recordio testunau doeth traddodiad yn gymharol hwyr. Fe'u cadwyd ar ffurf darnau sy'n tarddu o Nineveh, Ashur ac Uruk o'r cyfnod 1000 CC

Defodau

Yn y rhan fwyaf o achosion, dyma'r gogoniant a defodau cychwynnol sy'n dwyn yr enw Hitter méseri. Tŷ gwahanu defodol (cau) sy'n cynnwys defodau cymodi sy'n gysylltiedig â'r ddefod frenhinol. Mae'r incantation rhagarweiniol hwn yn mynd i'r afael â ffigurau'r saith saets, yr oedd eu paentiadau (ar ffurf cerfluniau neu luniadau o ddynion wedi'u gwisgo mewn croen pysgod gyda phen pysgodyn) yn chwarae rhan amddiffynnol.

Gan enwau'r saith dyn doeth a oedd yn perthyn amser cyn llifogydd, ac yna enwau pedair saets yr amseroedd ar ôl y llifogydd ac roeddent yn gysylltiedig â dinasoedd Mesopotamaidd pwysig: Uruku a'i lywodraethwyr Emme (r) kar, Kish, Adaba ac Uru gydag ail reolwr ei drydedd linach Shulgi, fel y'i gelwir (2094-2047 CC)

Cyfieithu testun:

Wailing: U-Anna, a ordeiniodd orchymyn y nefoedd a'r ddaear,
U-Anne-dugga, a gafodd lawer iawn o ddoethineb,
Enmedugga, y byddai dyngediad da yn cael ei benderfynu,
Enmegalamma, a anwyd yn y tŷ,
Enmebulugga, a fu'n magu,
An-Enlilda, yr offeiriad glanhau (dinas) Erida,
Utu'abzu, a aeth allan o'r awyr
Mae saith ohonynt, pysgod mawr, pysgod môr,
Mae'r saith dyn doeth, sydd eisoes wedi'u creu yn yr afon, eisoes yn gwarchod trefn y nefoedd a'r ddaear.
Nungalpiriggaldim, y sage (brenin) Enme (r) kara, y dduwies Ishtar
o'r nefoedd i Eanna disgynodd.
Piriggalnungal, a anwyd yn Kish ac sy'n duw Adada
roedd mor ddig yn y nefoedd
am dair blynedd yn y wlad wedi'i amddifadu o law a gwyrddni.
Piriggalabzu, a anwyd yn Adab ac a seliodd ei sêl
mae'n hongian ei wddf
ac yr oedd y duw Eu mor ddig ag Apel, nes i'r gor-frawd ei ladd â sêl;
yr oedd ganddo ar ei wddf (hongian)
Y pedwerydd yw Lu-Nanna, (dim ond) dwy ran o dair o'r sage,
o Eninkiagnunna (deml),
deml y duwies Istra (brenin) Sulgi, yr oedd y ddraig fawr yn gyrru.
Gyda'i gilydd, y pedwar sêr o'r hil dynol y mae Ea, Arglwydd,
rhoddodd lawer iawn o reswm.

Mae'r testun hwn yn dyst i draddodiad hynafol, y mae ei wreiddiau'n dal i fod yng nghyfnod Sumerian yn hanes Mesopotamaidd. Traddodiadau nid yn unig o'r saith saets a ystyriwyd yn athrawon dynolryw, ond hefyd draddodiadau arwyr o'r amseroedd ar ôl y llifogydd, a ddaeth i wrthdaro â'r duwiau eu hunain am amryw resymau aneglur hyd yn hyn, ac a oedd, ac eithrio'r saets "cyn-llifogydd" cyntaf o'r enw U -Anna yn gwybod bron dim. Ni fyddai'r testun hwn mor ddiddorol pe na bai testunau eraill sy'n darparu gwybodaeth ychwanegol ac yn cyfrannu at ei leoliad mewn cyd-destun diwylliannol a hanesyddol ehangach.

Tabl W 20030,7³

Un testun o'r fath yw tabl W 20030,7³ sy'n tarddu o'r diweddar Babilonaidd Uruk. Roedd y dabled hon yn eiddo i ysgrifennydd o'r enw Anu-bel-shun, mab Nidintu-Anu, offeiriad Uruk y duw kalu Anu a'r dduwies Antum, a disgynydd honedig yr enwog Sin-leqe-unni, awdur fersiwn Babilonaidd yr epig Gilgamesh. Mae'r tabl hwn yn cynnwys rhestr o saets (abgall) ac ysgolheigion (ummann) a fu'n gweithio yn llysoedd llywodraethwyr amrywiol o'r cyfnod cyn y llifogydd hyd at deyrnasiad y brenin Asyrhaddon (680-669 CC). Mae'n debyg bod testun y tabl yn cynrychioli math o achau chwedlonol teulu clerigol yr Urs, a ddeilliodd o'i darddiad o saets chwedlonol yr amseroedd cyn Llifogydd ac, yn ychwanegol at y Sín-leqe-unníni y soniwyd amdano eisoes, honnodd dreftadaeth ysgrifenyddion enwog fel Kabti-ilí-Marduk, awdur chwedl Err.

O'r tabl hwn, roedd gan y gwyddonwyr ddiddordeb mawr yn yr un llinell ar ddeg gyntaf lle maen nhw'n dweud:

(Mewn amser) y Brenin Ajjalu oedd y sage U-an (on),
(mewn pryd) Brenin Alalgar oedd y sage U-An (ne) -dugga,
(mewn amser) y Brenin Ammelu'anna oedd y saint Enmedugga,
(mewn amser) y Brenin Ammegalanna oedd saint Enmegalamma,
(mewn pryd) Brenin Dumuzi, y bugeil, oedd y saint Enmebulugga,
(mewn amser) y Brenin Enmeduranki oedd y saint Utu'abzu-
(Ar ôl y Llifogydd), yn ystod teyrnasiad King Enme (r) Kara, oedd y sage Nungalpiriggal,
(a oedd â'r dduwies Ishtar) yn disgyn o'r nefoedd i Eanna a thelyn efydd,
(y mae ei ……) o lazurite yw, gyda medr Ninagala
(a wnaed, yn ......) ... ... y preswyl ...... y delyn cyn y duw Antem a adeiladwyd.

Rhestr brenhinol Sumerian

Trwy gymharu lletem cychwynnol y trydydd tabl Hitter méseri gyda rhestr Urucki mae cytundeb bron yn llwyr rhwng enwau’r saith saets cyn Llifogydd, tebygrwydd sylweddol dau enw’r saets cyntaf ar ôl y llifogydd, ei gysylltiad union yr un fath â rheolwr chwedlonol Uruk Enme (r) karem a chytundeb llwyr yn y disgrifiad o’i weithred yn ymwneud â’r dduwies Ishtar. Ac mae'r un enwau, neu eu hamrywiadau, wedi'u rhestru ar ddechrau'r rhestr o lywodraethwyr Sumeriaidd, yr hyn a elwir yn Rhestr brenhinol Sumerian y mae eu llawysgrifau cadwedig yn dyddio o'r 19eg a'r 17eg ganrif. ganrif CC fel enwau'r saith rheolwr sy'n rheoli yn y pedair dinas hynaf cyn y Llifogydd. Mae dinasoedd Erid, Bat-tibira, Larak, Sippar, Šuruppak wedi'u henwi fel canolfannau pŵer brenhinol cyn y llifogydd yn y testun sydd wedi'i gadw orau (y prism Weld-Blundell, fel y'i gelwir).

Mae'r cyfieithiad o'r testun yn darllen:

Pan ddaeth y deyrnas i lawr o'r nefoedd, roedd y deyrnas yn Erid. Yn Erid roedd yn frenin ar Aluli, bu’n llywodraethu am 28 o flynyddoedd, yna bu Alalgar yn llywodraethu am 800 o flynyddoedd. Dyfarnodd y ddau frenin am gyfanswm o 36 o flynyddoedd.
Syrthiodd Eridu (a) trosglwyddwyd y deyrnas i Bad-tibira. Yn Bad-Tiber, bu’n rheoli Enmenlu’anna am 43 o flynyddoedd, (ar y pryd) yn llywodraethu Enmengalanna am 200 o flynyddoedd,
(ar ôl) teyrnasiadau Dumuzi, bugail, 36 o flynyddoedd. Dyfarnodd y tri brenin am gyfanswm o 000 o flynyddoedd.
Yn Larak, bu Ensipazi'anna yn llywodraethu am 28 o flynyddoedd. Dyfarnodd un brenin am 800 o flynyddoedd. Syrthiodd Larak trosglwyddwyd y deyrnas i Sippar.
Bu Enmendurann yn rheoli Sippar am 21 o flynyddoedd. Dyfarnodd un brenin am 000 o flynyddoedd.
Syrthiodd Sippar (a) trosglwyddwyd y deyrnas i Šuruppaku.
Bu Uur-Tutu yn llywodraethu yn Shuruppak am 18 o flynyddoedd. Dyfarnodd un brenin am 600 o flynyddoedd.
Bu wyth brenin yn llywodraethu mewn pum dinas am 241 o flynyddoedd.
Yna, pan oedd y llifogydd drosodd, daeth y deyrnas i lawr o'r nefoedd, a'r deyrnas yn Kish.

Yr awdur Groeg cyntaf o Babylonia

Enwau ffurflen Hellenization mytholegol Sumerian "hen ffasiwn" prennau mesur a chwedlonol "Athronydd", mae'r athrawon cyntaf y ddynoliaeth sydd wedi cyfrannu at wella yr hil ddynol, hefyd yn cael ei gofnodi yn y darnau o'r llyfr cyntaf y ffeil Groeg Babylóniaka, ei awdur oedd yn ysgolhaig Babilonaidd o'r enw Berossus. Mae'r offeiriad Chaldean y deml Babilon Esagila duw Marduk-Bela ei eni yn ôl pob tebyg o gwmpas 340 BC ac fel y dysgodd astrolegydd yn y llywodraethwyr seleukovských llys Mesopotamia. Tybir y wrth ysgrifennu ei waith gyda Berossus hytrach na ffynhonnau Arcadaidd dibynnu ar ffynonellau Sumerian.

Yn sicr daeth yr awdur Groegaidd enwog o darddiad Syriaidd Lúkiános o Samomata, Alexander Polyhistor, Ioseph Flavius, Abydén, Eusebius o Kaisareia ac eraill yn gyfarwydd â chyflwyniad Béróss, naill ai'n uniongyrchol neu'n anuniongyrchol, diolch i oroesiad Beróss, mewn dyfyniadau o leiaf. Mae gwaith Beróss o Babilon yn cynnwys tair cyfrol. Mae'r gyfrol gyntaf yn delio â dechreuadau diwylliant dynol, creu'r byd a dyn, yn cynnwys rhai darnau seryddol a astrolegol, ond cwestiynir dilysrwydd hynny, serch hynny. Mae'r ail lyfr yn sôn am ddeg llywodraethwr cyn Llifogydd, yn disgrifio'r llifogydd, yn cyfrifo wyth deg chwech o reolwyr hynafol ar ôl y llifogydd, ac yn cofnodi llinach hanesyddol hyd at y brenin Babilonaidd Nabonassar (Nabú-námir, 747-734 CC) Mae'r trydydd llyfr yn delio â'r cyfnod ar ôl Nabonassar tan ddiwedd y Persia dominiad.

Rhan agoriadol y llyfr

Hoffwn siarad am y rhan gyntaf y llyfr cyntaf, sy'n adrodd am ddechreuadau yr hil ddynol, angenfilod doeth, athrawon y ddynoliaeth sy'n gyfarwydd â hanfodion gwareiddiad, ac mae'r llywodraethwyr cyntaf tan yr adeg y Llifogydd Fawr.

Roedd llawer o wahanol genhedloedd yn byw ym Mabilon ac ymgartrefu yn Chaldea. Roeddent yn byw heb ddeddfau fel bwystfilod. Fodd bynnag, yn y flwyddyn gyntaf, daeth yr anghenfil "Óannés" (U-An (na)) i'r amlwg o'r Môr Coch (Gwlff Persia) mewn lleoedd ger Babilon. Roedd ei gorff cyfan yn bysgodlyd, ar y brig o dan ben y pysgodyn roedd wedi tyfu’n ddyn, roedd ei goesau’n ddynol ac wedi tyfu allan o gynffon pysgodyn. Roedd llais yr anghenfil hefyd yn ddynol. Mae ei ymddangosiad wedi'i gadw hyd heddiw. Arhosodd yr anghenfil ymhlith y bodau dynol trwy'r dydd heb fwyta unrhyw fwyd. Dysgodd wyddoniaeth a chelf i bobl a chrefftau amrywiol, dysgodd sut i sefydlu dinasoedd a themlau, sut i osod deddfau a ffiniau tir; dangosodd iddynt hefyd sut i hau a sut i gynaeafu'r cnwd a phopeth sydd ei angen ar gyfer bywyd bob dydd. Ni ddarganfuwyd unrhyw beth pwysig ers hynny. Ar ôl machlud haul, plymiodd Óannés yn ôl i'r môr a threulio'r nos yn y môr; amffibiad ydoedd.

Ymhellach ar frenhinoedd "cyn-lifogydd" chwedlonol, mae'n ysgrifennu hyn:

Y brenin cyntaf oedd Chaldea Alóros (Alulim) o Babilon, wedi'i reoli gan 10 sars ... Fe'i rheolwyd gan Alaparos (Alalgar) ac Amélón (Enme (n) lu'anna), y ddau o Pautibiblioi (Bad-tibira). Dyfarnodd Alaparos 3 sars, Amélon 13 sars. Ar ôl hyn, dyfarnodd Chaldean Ammenon (Enmenunna) am 12 sars. Yn ystod ei deyrnasiad, daeth yr anghenfil Annédótos (U-An (ne) - dugga) Óannés i'r amlwg o'r Môr Coch, ar ffurf dyn a physgod. Yna dyfarnodd gan 18 sars (A) megaloros (Enme (n) galanda) o drefi Pautibiblioi, ac yna'r bugail Daónos (Dumuzi) o'r un dref a reolwyd gan 10 sars. Yn ystod ei deyrnasiad, ymddangosodd pedwar bwystfil, a oedd â'r un ffurf ag o'r blaen, sef cymysgedd o bobl a physgod. Eu henwau oedd: Euedókos (Enmedugga), Eneugamos (Enmegalamma), Eneuboulos (Enmebulugga), Anémentos (An-Enlilda).

Yna dyfarnodd Eued drwmgos (Enme (n) duranna) o Pautibiblioi am 18 sars. Yn ystod ei deyrnasiad, ymddangosodd anghenfil arall o'r enw Anodafos / Odakon (Utu-abzu). Yn dilyn Óriartés (Ubar-Tutu) o'r un ddinas, dyfarnodd 10 sars. Yna ar ôl marwolaeth Oriart, dyfarnodd ei fab Xisutth (Ziusudra, Utanapishtim, Noa) 8 sars… Yn ystod ei deyrnasiad torrodd allan llifogydd mawr.

Béróssos a adeiladwyd doeth traddodiad i sylfeini ei gyflwyniad. Roedd sêr hir mor bwysig iddo ef fel y cyntaf cyn llifogydd rheolwyr, mae'n eu hystyried nid yn unig i fod yn athrawon y bobl gyntaf, ond hefyd fel crewyr y strwythur gwareiddiad cyfan, oherwydd, fel y dywed ef ei hun, ni ddarganfuwyd dim ers hynny.

Klínopisné texty

Mae cyfeiriadau at grŵp o'r saets chwedlonol hyn (abgal, apkallu) yn ymddangos yma ac acw mewn testunau cuneiform eraill. Er enghraifft, soniaf am chwedl Err, lle disgrifir cegau'r duw Marduk ei hun fel bodau sy'n gwybod cyfrinachau gwneud eilunod dwyfol sydd, ar ôl cyflawni'r defodau priodol, wedi dod yn hanfodol i'r duwiau eu hunain.

Y cyfieithiad yw:

Es â'r meistri i Apsu a heb adael iddynt ddod allan. Y man lle mae'r goeden gnawd yn tyfu a lle mae'r garreg elmesh i'w chael, mi wnes i newid a heb ddangos i neb ... Lle mae'r goeden gnawd yn tyfu, corff y duwiau sy'n perthyn i frenin y bydysawd, pren pur, dyn ifanc bonheddig â thalentau, wedi'i wreiddio yn nyfroedd y môr agored. filltiroedd i ddyfnderoedd yr isfyd a choron ei fôr yn cyffwrdd â'r awyr (Antova)? Ble mae saith doeth doeth Apsus, pysgod glân, fel y mae Ea, eu harglwydd, gyda doethineb mawr wedi'i gynysgaeddu, ac sy'n glanhau fy nghorff.

Mae sôn amdanynt hefyd yn ymddangos yn yr epig am Gilgamesh, lle cyfeirir atynt fel adeiladwyr wal ddinas enwog Uruku:

Ymadael i frig wal Uruguay, cerdded drosto,
edrychwch ar y sylfaen, gweler y brics!
Nid yw'r brics yn cael ei losgi
ac nid oedd y sylfaen yn gwneud y saint saith? "

O'r saith saets uchod, mae enw'r cyntaf ohonyn nhw, yr enw U-An (na) Adapa, sy'n digwydd mewn sawl ffurf: U-An (na), U-An (na) Adapa, Uma-Anum, yn ymddangos amlaf yn y llenyddiaeth cuneiform. / Anifeiliaid Adapa, Adapa. Mae'n ffurf gryno o'r enw Sumerian.

U-an- (na) -a-da-pa, y gellir ei gyfieithu efallai fel "y goleuni sydd yn y nefoedd," "y goleuni a gyfarfu ag An," y deilliodd ffurf Roegaidd enw'r saets Óannés ohono. Yn un o gasgliadau geirfaol Sumerian-Akkadian, mae mynegiant Adam yn cyfateb i gysylltiad Sumerian U-tu-a-ab-ba "a anwyd yn y môr" a chyfeirir ato fel "doethineb" yng nghyd-destun sawl ansoddair Arkadiaidd arall.

Mae llywodraethwyr Asyria Sinacherib (704-681 CC) ac Asarhaddon (680-669 CC), Ashurbanipal (668-627 CC) yn cymharu eu doethineb â doethineb Adapa ei hun. Roeddent yn honni eu bod wedi meistroli ei sgil, ei waith, ei neges gyda phwyslais arbennig ar y grefft o ysgrifennu. Yn llythrennol eu bod yn gallu darllen ysgrythurau hynafol cyn y llifogydd neu hyd yn oed eu bod wedi'u labelu fel disgynyddion Adapa. Felly, mae Adapa yn cael ei ystyried yn saets a roddodd i ddynolryw y wybodaeth am y grefft o ysgrifennu ac ef ei hun, ar anogaeth y duwiau, ysgrifennodd rai testunau pwysig, mae'n gyfarwydd â llenyddiaeth hud a hudol, mae'n arbenigwr yn enwau Duw, ac mae'n adeiladwr temlau.

Rhennir y traddodiad Adapiaidd yn ddwy gangen, ac mae un ohonynt yn ei gysylltu â phren mesur "cyn Llifogydd" cyntaf dinas Erid o'r enw Alulim, Alulu, Ajjalu, Alóros a'r llall yn ei roi ochr yn ochr ag Enmerkar, adeiladwr chwedlonol dinas Uruk. Mae cysylltiad darniog o un o'r croniclau Babilonaidd yn tystio i gysylltiad Adapa ag Uruk a'i reolwr Enmerkar.

Dinistriodd Enmekir, Brenin Uruk, y boblogaeth, …… clywodd y saets Adapa čisté yn ei gysegr yn lân ac Enmekir ……… Rhoddais oruchafiaeth iddo dros yr holl diroedd ……… adeiladais y nefoedd yn hyfryd, yn nheml Esagil …… bydysawd y nefoedd a’r ddaear, y mab hynaf …… ..

Cân epig

Yn ogystal, mae pum darn wedi cael eu cadw (tri o Nineve, un o Sippar ac un o Uruk) gyda thestun epig am Adapo ac Enmerkara, y mae eu testun sydd wedi'i ddifrodi a'i anghyflawn i raddau helaeth yn awgrymu bod Adapa ac Enmerkar wedi agor rhyw fath o feddrod hynafol, sydd yn y pen draw Adapa gorchmynnodd i gau'n ofalus. Y testun enwocaf a diamheuol sy'n ymwneud â chymeriad Adapa yw'r "Legend of Adapo" neu "Adapa a South Wind" fel y'i gelwir. O'r testun hwn gellir ei ddiddwytho bod Duw Ea / Enki wedi creu Adapa fel model dilynol o bob dyn ac wedi rhoi iddo ddoethineb a oedd hyd yn oed yn fwy na doethineb rhai duwiau.

Dim ond ei fod yn gwadu iddo, fel pob bodau dynol, fywyd tragwyddol. I rai, mae'r chwedl o Adapo yn ddathliad yn bennaf o ddinas Erid fel canolfan gwerin Sumerian hynafol, oherwydd mae arall Adapa yn elynnwr ufudd-dod ac yn diystyru ffydd yn ei feistr. Ar yr olwg gyntaf, ymddengys mai dim ond yn nwylo'r duwiau nerthol Anu ac Ey y mae Adapa ufudd yn y chwedl, ond mae elfennau eraill, mwy cynnil a llai amlwg yn y testun a ddatgelwyd yn ystod proses hir ei astudiaeth. Fe wnaeth Adapa flasu grym y gair llafar yn ddamweiniol, ac roedd Duw Anu eisiau ei guddio gan y bobl. Felly, cafodd Adapa ei alw i'r nefoedd, lle yr oedd yn byw am byth, a breuddwydiodd am ei brofiad, ond os nad oedd yn ufuddhau i'r Cynghorau Oes. Am ei ufudd-dod, dychwelodd Adapa i'r ddaear, gan gyfoethogi'r wybodaeth nad oedd unrhyw farwolaeth arall erioed wedi'i derbyn.

Nid yw'n sicr eto a ellir datgan cysylltiad uniongyrchol rhwng Adapa ac un o ffigurau'r hynafiaid Beiblaidd, neu rhwng Utu'abzu, seithfed saets cyn y Llifogydd y Brenin Enmeduranki, a esgynnodd i'r nefoedd, ac Enoch, y seithfed hynafiad yn olynol oddi wrth Adda, a " cerddodd gyda Duw "a" chymerodd Duw ef. " Mae cyswllt uniongyrchol rhai personoliaethau â'r ffigur dwyfol, eu trosglwyddiad i'r sffêr ddwyfol (esgyniad i'r nefoedd), ffurf "gwrthun" dyn a physgod rhai unigolion, yn awgrymu nad cyd-ddigwyddiad yn unig mo hwn.

 Llwytho i fyny ...