Rwyf hefyd yn perthyn i'r oes o bobl a fagwyd gan anadliadau olaf y drefn flaenorol yn yr 80au. Dechreuais fynd i'r ysgol elfennol yn 1987, ac rwy'n cofio'n fyw yr athrawes yn dweud wrthym: "Nawr, blant, gadewch i ni eistedd ar y cadeiriau, rhowch eich dwylo y tu ôl i'ch cefn. Nid oes yfed, bwyta na siarad yn ystod y dosbarth. Os ydych chi'n gwybod yr ateb i gwestiwn, rhaid i chi fewngofnodi." Ac roedden ni'n blant reit dda i ddechrau oherwydd roedd e (fi o leiaf) yn eithaf ofnus o'r athro oedd yn ein rheoli â llaw haearn.

Fe wnaethon nhw hefyd fy nghodi i mewn gartref pan ddywedon nhw wrtha i am beidio â gwneud sŵn, i beidio â curo'r allweddi na'r agorwr ar y bwrdd.

Roedd gan y rhieni a'r athrawes y syniad y dylem gael o leiaf addysg gerddorol sylfaenol: meistroli'r rhythm a chanu ychydig. Fodd bynnag, pan fydd y ddau wersyll (rhieni a'r ysgol) yn cadarnhau eich bod chi rywsut allan o linell: "peidiwch â gwneud sŵn", "byddwch yn dawel", "rydych chi'n canu ffug", cyrhaeddais y pwynt lle dywedon nhw wrthyf: "Mae'n braf eich bod chi'n canu, ond yn ffug. Mae'n well i chi beidio â chanu a gwrando ar eraill!” ac fe wnes i, myfyriwr model, ufuddhau. Roeddwn i'n meddwl: "Wel, mae'n debyg ei bod hi'n ffaith mai dim ond i rai dethol y mae canu a chwarae offerynnau cerdd, ac nid wyf yn perthyn iddo."

Roeddwn i bob amser yn dychmygu y byddwn i'n chwarae rhywbeth, ond am bopeth sydd gennych chi i fynd i'r ysgol neu ddilyn cyrsiau hir.

Naw mlynedd yn ôl mynychais seminar ar siamaniaeth. Daeth y darlithydd â sawl drymiau siamanaidd ato. Fel rhan o rai defodau fe wnaethon ni eu defnyddio a phawb yn drymio'n unsain i rythm syml o 120 curiad y funud.

Dyna pryd sylweddolais am y tro cyntaf na fyddai fy "rydych allan o rythm" mor ddrwg, oherwydd eisoes y diwrnod wedyn yn ystod y "dirgryniad" bore dechreuais ddiflasu ar undonedd y rhythm undonog a dechrau i geisio o leiaf wahanol rymoedd o daro'r drwm gyda'r mallet, yna dechreuais hefyd roi cynnig ar wahanol newidiadau yn ysbeidiau'r curiadau ac yn sydyn sylwais fod fy arbrofi wedi'i gario i ffwrdd gan y 15 cyfranogwr arall yn y seminar, a ailadroddodd yn reddfol ac yn dynwared y rhythm a ledaenodd iddynt oddi wrthyf. Roeddem ni fel cerddorfa gydlynol o ddrymwyr siamanaidd, er gwaethaf y ffaith bod llawer ohonom yn dal drwm yn ein dwylo ar ail ddiwrnod ein bywydau yn unig.

Yn y diwedd, gadewais y seminar nid yn unig gyda phrofiad shamanig a gaffaelwyd, ond hefyd gyda drwm a mallet, gan deimlo bod hyn yn rhywbeth yr wyf am ei brofi lawer mwy o weithiau.

Roeddwn yn aml yn gweld ar y teledu neu mewn digwyddiadau esoterig amrywiol grŵp o bobl yn chwarae drymiau Affricanaidd - djembe neu darbuka. Roeddwn i'n ei hoffi'n fawr ac yn meddwl bod yn rhaid i mi roi cynnig arni hefyd.

Deuthum â darbuka wedi'i fewnosod yn ôl o fy ngwyliau yn yr Aifft, ac yn un o'r gwyliau esoterig cofrestrais ar gyfer gweithdy dwys o ddrymio byrfyfyr dan arweiniad Pavel Kotek. Yno y deallais yn llwyr rym am y tro cyntaf drymio byrfyfyr, oherwydd bod yr holl weithiau'n cael eu cyflawni mewn ysbryd anwybodaeth llwyr o unrhyw beth o "addysg gerddorol". Ni ddywedwyd bron unrhyw reolau na chyfyngiadau. Mae popeth yn cyfri! Yr unig reol oedd: "Gwrandewch ar yr hyn sy'n digwydd o'ch cwmpas".