Pan glywn y gair Sataniaeth, rydym fel arfer yn dychmygu cythreuliaid, aberthu ac anffurfio anifeiliaid. Wedi'r cyfan, rydyn ni'n dysgu amdano heddiw a phob dydd gan gyfryngau ac eglwysi amrywiol. Rydyn ni'n cael golwg glir ar Sataniaeth = drwg, mewn geiriau eraill, bod pobl sy'n proffesu’r cyfeiriad hwn yn analluog i garu, a dim ond cymaint â phosib y maen nhw'n ymwneud â sut i halogi ac arddel Cristnogaeth. Ond sut mae Satanistiaid yn canfod eu hunain?

Mae Satanistiaid yn ystyried bod y Diafol yn wrthwynebydd neu'n wrthwynebydd. Maent felly yn ymladd yn erbyn y status quo, y credir ei fod yn cael ei gario yn ysbryd meddwl byr ei olwg dyn, wedi'i yrru gan yr hurtrwydd a'r anwybodaeth sy'n lledu yng nghymdeithas heddiw fel canser. Yn lle hynny, maen nhw'n pwysleisio deallusrwydd, gwrthrychedd, unigoliaeth a synnwyr cyffredin, sy'n gysylltiedig â dos penodol o hunanoldeb.

Mae unigolyddiaeth hefyd yn seiliedig ar y gred mai dim ond dyn all reoli ei fywyd, felly ni all Duw ei wneud yn well i bobl mewn unrhyw ffordd. Er enghraifft, os edrychwn ar Santa Claus neu ein Santa Claus, mae rheol gyffredinol: os nad yw'r unigolyn yn credu yn hyn, ni fydd yn ei anrhydeddu gyda'i ymweliad nac yn rhoi unrhyw beth iddo. Mae Satanistiaid yn honni mai dyma sut mae pob crefydd yn gweithio, hynny yw, rhywbeth am rywbeth, heblaw Sataniaeth. Nid ydynt yn credu mewn unrhyw beth na ellir ei weld, gan gynnwys Satan. Mae'n honni bod hyn yn gwrth-ddweud rhesymoliaeth.

Mae hyn yn gofyn y cwestiwn, pam y gelwir hyn yn Sataniaeth? Byddem yn dod o hyd i'r ateb, fel y mae dilynwyr y cyfeiriad hwn eu hunain yn honni, yn hanes crefydd, lle mai dim ond ffydd ac ufudd-dod sydd wedi cael eu pwysleisio ar hyd a lled. I'r gwrthwyneb, ystyriwyd unigolrwydd a meddwl rhesymol yn ddrwg. Gellir dod o hyd i dystiolaeth o'r honiad hwn, er enghraifft, yn y ffaith bod yr Eglwys tan yn ddiweddar wedi llosgi a gwahardd llyfrau a oedd mewn rhyw ffordd wedi ysgogi a gwrth-ddweud dogma cyffredinol. Ar y llaw arall, mae Sataniaeth yn cefnogi ac yn ceisio gwahaniaeth. Dyna pam y gelwir Satan yn wrthwynebydd neu'n wrthwynebiad i dywyllwch.

Sataniaeth Fodern

Mae gwreiddiau Sataniaeth yn dyddio'n ôl i'r gorffennol dwfn. Mae ganddo sawl ffurf. Addoliad y diafol a'r cythreuliaid. Ymarfer dewiniaeth a chytuno â Satan, yn gyfnewid am alluoedd goruwchddynol. Voodoo a necromancy neu hyd yn oed baganiaeth, yn yr achos lle mae'r unigolyn yn cael pŵer yn union trwy'r Diafol. Fodd bynnag, nid yw Sataniaeth fodern, gyfoes yn dilyn unrhyw un o'r cyfarwyddiadau uchod.

Mae dechreuadau cenhedlu modern Sataniaeth yn dyddio'n ôl i 1966, pan eilliodd Anton LaVey ei ben, perfformio defod a chyhoeddi sefydlu Eglwys Satan. Y prif syniad oedd gwrthwynebu cenhedlu Gorllewinol Cristnogaeth a gormes cymdeithasol gan ddefnyddio greddf a dymuniadau naturiol.

Dylanwadodd athroniaeth Eglwys Satan ar y gwaith hwn:

- Aleister Crowley, Thema Abaty a Magick

- Golygfeydd cynical, gwrth-ddiwinyddol Friedrich Nietzsche

- Amcan Ayna Rand

- Phineas Taylor Barnum a'i ffordd fodern o hyrwyddiad uchel

- Realiti brutal o ysgrifau'r awdur, a ymddangosodd o dan y ffugenw Ragnar Redbeard

Ond yn ôl i LaVey. Yn gynnar yn y XNUMXau, cyn sefydlu Eglwys Satan, cynhaliodd Offerennau duon hanner nos yn ei dŷ Fictoraidd. Dangosodd llawer o bobl uchel eu diddordeb ddiddordeb yn ei weithgareddau, a thrwy hynny sicrhau math o statws chwedl leol iddo, a dyna pam y sefydlodd yr eglwys y soniwyd amdani eisoes.

Ym 1969, ysgrifennodd LaVey y Beibl Satanic, conglfaen i Sataniaeth fodern. Mae wedi gwerthu mwy na miliwn o gopïau ac wedi ei gyfieithu i sawl iaith y byd.

Roedd Eglwys Satan yn boblogaidd iawn yn y XNUMXau a'r XNUMXau. Ymwelodd enwogion ag ef hefyd.

Roedd y flwyddyn 1975 yn newid mawr i Eglwys Satan. Dechreuodd ei rannu i mewn i nifer o ffwrdd.

Hon hefyd oedd y flwyddyn y torrodd un o aelodau uchel ei statws yr eglwys i ffwrdd a sefydlu Teml Seth. Amddiffynnodd ei weithred trwy ddweud nad yw LaVey bellach yn credu llawer yn Satan, ond yn hytrach yn ei gymryd fel trosiad. Roedd LaVey yn gweld y Diafol fel grym tywyll natur yn hytrach na bod goruwchnaturiol.

Rhwng 1970 a 1992, ysgrifennodd LaVey dair llyfr arall: Satan Witches, Satanistic Rituals, a Devil's Notebooks.

Yn yr XNUMXau, roedd panig yn dominyddu America yn deillio o ymwybyddiaeth gynyddol o Sataniaeth. Mae'r pwnc hwn wedi bod yn destun sioeau siarad, rhaglenni newyddion ac erthyglau papur newydd. Dywedodd fod lladdwyr cyfresol satanaidd yn crwydro'r ddaear ac yn agor ysgolion meithrin dan arweiniad aelodau o gwlt y Diafol, lle roedd plant i gael eu cam-drin a'u haberthu. Cymerodd y berthynas gyfan y fath gyfrannau nes i'r FBI ei hun gymryd rhan. Fodd bynnag, ni ddangosodd ei hymchwiliad mai dyma oedd yr achos.

Ar ôl cyhoeddi Llyfr Nodiadau'r Diafol ym 1992, gwnaeth LaVey ffilm o'r enw Speak of the Devil, a oedd mewn gwirionedd yn rhaglen ddogfen amdano'i hun, hanes Sataniaeth a'i eglwys. Diolch i'r ffilm hon, roedd yn ymddangos bod y diddordeb mewn Sataniaeth wedi cynyddu rhywfaint, ond ni ddigwyddodd y ffyniant go iawn tan 1996.

Ym 1996, rhyddhaodd yr arlunydd rhagorol Marilyn Manson yr albwm Antichrist Superstar, a arweiniodd at don ddigynsail o ddiddordeb mewn Sataniaeth, yn enwedig ymhlith aelodau’r mudiad Gothig, fel y’i gelwir, a oedd yn fater y glasoed fwy neu lai. Cyhoeddodd llawer o bobl ifanc eu hunain yn Satanistiaid, ond yn hytrach na bod yn nhw, fe wnaethant guddio eu gwrthryfel yn erbyn Cristnogaeth a'u rhieni.

Serch hynny, ar gyfer Eglwys Satan roedd yn gynhaeaf euraid. Dim ond lluosi ceisiadau am aelodaeth. Yr eironi, fodd bynnag, oedd bod LaVey wedi marw yn ystod y ffyniant mwyaf, a methiant y galon yn ei dŷ yn y nos 27.10 1997.

Eglwys Satan ar ôl marwolaeth LaVey

Nid oedd yn syndod bod diwedd sylfaenydd yr eglwys yn gweithredu'r gymuned Satanistaidd yn cael ei atal dros dro ers tro. Bu llawer o unigolion hefyd sydd wedi ceisio datgymalu a datgelu bywyd preifat LaVey, gan gynnwys yr Eglwys.

Karla LaVey (merch hynaf Anton) a Blanche Barton (roedd hi awdur ei gofiant a hefyd mam ei fab); mae'r ddau ohonyn nhw'n ffitio i swydd archoffeiriaid Eglwys Satan. Fodd bynnag, ar ôl y cytundeb ar y cyd hwn, tynnodd Blanche allan gydag ewyllys olaf LaVey, a nododd fod yr eglwys, yr holl eiddo a hawliau i lyfrau Anton yn perthyn i'w mab cyffredin (Xerxes oedd ei enw).

Ymosododd merch LaVey, Karel, ar yr ewyllys hon, gan ddweud bod ei thad wedi ei ysgrifennu ar ei wely angau ac o dan ddylanwad cyffuriau cryf. Felly amharchwyd ewyllys Blanch a bu'n rhaid cyrraedd setliad newydd.

Yna trosglwyddodd Karla etifeddiaeth ei thad trwy ddarlithoedd mewn prifysgolion, cymryd rhan mewn rhaglenni teledu a gorsafoedd radio.

Yn 1999, penderfynodd sefydlu "Eglwys Gyntaf Satan," a oedd yn dilyn Eglwys Satan yn ideolegol.

Mae Blanche bellach yn byw yn San Diego ac nid yw bellach yn ymwneud â gweinyddiaeth Eglwys Satan. Ar hyn o bryd mae'r eglwys yn gweithredu ar-lein, mae'r safle wedi'i leoli'n swyddogol yn Efrog Newydd, ond mae Blwch Post yn San Francisco o hyd, lle mae gan Blanche bost preifat.

Ar ôl marwolaeth LaVey ym 1997, daeth cyfraniadau di-ri eraill o gyltiau satanaidd i'r amlwg, ond mae'r mwyafrif ohonynt yn gyfyngedig i'r Rhyngrwyd.

SATANISMUS DNES

Roedd ac mae Sataniaeth yn ymwneud ag unigolyddiaeth, felly nid yw ei gefnogwyr yn edrych ar y polisi "cywir" cyfredol. Mae'n dipyn o ystrydeb, ond mae'n dal yn wir: os ydych chi am ddod yn Satanist, ni allwch gysylltu mewn unrhyw sefydliad. Dim ond chi sy'n rheoli'ch bywyd eich hun.

Mewn gweithiau yn y dyfodol: amlygiadau Satanistiaid mewn diwylliant, gwleidyddiaeth, a bywyd cymdeithasol, naw pechod satanaidd, naw datganiad sylfaenol satanaidd, un ar ddeg o egwyddorion satanaidd, a llawer o bynciau eraill.