Palas Arnofio Enki

Y duw Enki yng nghwmni ei siambrlen Isimud a'r gwas blewog lachama.

Fodd bynnag, nid yw'r temlau, cartrefi'r duwiau, a ddisgrifir yn y testunau Sumerian yn gyfyngedig i beiriannau hedfan sy'n disgyn o'r nefoedd. Yn achos teml y duw Enki, y doethaf o'r duwiau, dysgwn fod ei deml yn arnofio ar ddŵr, naill ai dŵr y môr neu ddŵr y gwlyptiroedd o amgylch dinas Eridu, ei sedd. Yr union elfen ddŵr sy'n cyd-fynd ag Enki ar bob cam y mae'n ei gymryd. Mae'r holl fythau am Enki yn nodi'n glir bod ei gartref yn Abzu, efallai dyfnder y môr, y mae Sumerologists ac Assyriologists yn ei ddehongli fel cefnfor dŵr croyw sydd wedi'i leoli rhwng wyneb y ddaear a'r isfyd. Mae'n bosibl bod y dehongliad hwn wedi'i ddylanwadu gan chwedl creu Akkadian Enúm Eliš, lle mae Apsú yn cael ei bersonoli fel y cefnfor dŵr croyw sy'n cymysgu â dyfroedd halen ei gymar Tiamat ac felly'n rhoi genedigaeth i'r genhedlaeth gyntaf o dduwiau. Term Sumerian arall am Abzu hefyd yw engur, sydd, yn ôl Geiriadur Pennsylvania o Sumerian, yn golygu `` dyfroedd (cosmig) tanddaearol.'' Ac yn wir gellir meddwl am Abzu ar raddfa hollol wahanol i'r cefnfor tanddaearol neu ddyfnder y môr, sef y dyfnder cosmig. Yna byddai gwir sedd Enki wedi'i lleoli yn nyfnder y cosmos, lle byddai'n disgyn i'r Ddaear ac yn glanio ar lefel y môr, yn debyg i deml Keš a grybwyllwyd eisoes. Fel cefnogaeth i'r datganiad hwn, mae'n bosibl dwyn i gof y myth Akkadian am greu'r byd Enúma Eliš, lle mae Apsú yn ymddangos fel un o'r merched primordial sylfaenol y mae'r bydysawd yn cael ei greu ohonynt, ac ar ôl ei marwolaeth, neu drawsnewidiad, Sefydlodd Enki ei gartref ynddo.

Cartref y mae ei sylfeini yn Abzu

Darlun: Harbwr yn Eridu, dinas sedd Enki.

Gall testun Enki a Threfn y Byd, un o chwedlau pwysicaf Enki, helpu i ddeall natur cartref Enki yn well. Ynddo, y duw hwn, ar gais Enlil, a drefnodd y byd yn gyntaf ac yna'n dosbarthu pwerau'r duwiau unigol. Fodd bynnag, mae'r myth hwn hefyd yn cynnwys gwybodaeth werthfawr am sedd Enki fel y cyfryw:
“Mae i'ch cartref mawr ei seiliau yn Abzu, angorfa fawr nefoedd a daear. Adeiladais fy Abza, y gysegrfa, yn ..., ac ordeiniais dynged dda iddi.'
Mae'r testun felly'n cyfeirio at Abzu fel man tarddiad neu ffynhonnell pŵer preswylfa Enki ac ar yr un pryd yn cyfeirio at ei noddfa ei hun, fel y dangosir gan enwau traddodiadol y deml Sumerian yn Eridu, sef E-abzu ac E-engura , h.y. tŷ abzu/tŷ o ddyfroedd cosmig. Dylid ychwanegu bod rhai ymchwilwyr yn cysylltu Abza â strwythurau a ddarganfuwyd yn ne Affrica, sef olion mwyngloddio aur gan ymwelwyr hynafol o'r sêr. Ac yn wir, mae'r strwythurau hyn, yn ôl Michael Tellinger, yn gynhyrchwyr ynni enfawr a oedd nid yn unig yn caniatáu i aur gael ei gloddio ar raddfa ddiwydiannol, ond a ddefnyddiwyd hefyd i gludo'r aur a gloddiwyd i fam long bodau Anunna. Mae hyn yn cyfateb i'r term "angorfa nefoedd a daear" a ddefnyddir yn y dyfyniad uchod, y gellir ei ddehongli fel teleportation neu ardal lanio.
Mae cysylltiad Enki â dŵr fel y cyfryw, fodd bynnag, yn ddiamheuol ac fe'i pwysleisir dro ar ôl tro yn yr holl destunau y mae'r duw hwn yn ymddangos ynddynt.Ategir y cysylltiad agos hwn ymhellach gan y ffaith bod palas Enki ei hun yn sefyll ar neu islaw lefel y môr, fel y dangosir gan y canlynol darn: " Mae'r Arglwydd wedi sefydlu cysegr, cysegr sanctaidd, y mae ei ofodau mewnol wedi'u hadeiladu'n gywrain. Mae wedi sefydlu noddfa yn y môr, noddfa sanctaidd y mae ei gofodau mewnol wedi'u hadeiladu'n gywrain. Mae'r cysegr, y mae eu gofodau mewnol yn edafedd wedi'u gwehyddu, y tu hwnt i bob deall. Mae sylfeini'r cysegr wrth gytser y Pwyliaid, ac mae sylfeini'r cysegr sanctaidd uchaf yn pwyntio tuag at gytser y Cerbyd. Mae ei fôr ofnus yn don uchel, ei wychder yn ddychrynllyd. Ni feiddia duwiau Anunna nesau ati. … i luniaeth eu calonnau, gorfoledda'r palas. Saif Anunna mewn gweddïau ac ymbil. Codasant allor fawr i Enki yn E-engura, i arglwydd … Tywysog Mawr … pelican y môr.'
Fel y cyfryw, mae'r disgrifiad o'r cysegr yn dwyn i gof strwythur cymhleth iawn a oedd y tu hwnt i amgyffred pobl y cyfnod. Strwythur mor gymhleth fel ei fod yn debyg i edafedd tanglyd, labyrinth gorffenedig. Fodd bynnag, rydym hefyd yn dysgu gwybodaeth bwysig am gyfeiriadedd neu aliniad cosmig sedd Enki gyda gwrthrychau seren. Y cyntaf a grybwyllir yw'r gytser "Pwyliaid," a adnabyddir i ni fel y cytser Pegasus, a'r ail yw'r cerbyd mawr. Mae pwysigrwydd ac unigrywiaeth y cysegr hefyd yn cael ei bwysleisio gan y ffaith nad yw'r Anunna arall hyd yn oed eisiau mynd ato, mae'n debyg heb wahoddiad ymlaen llaw. Yn baradocsaidd, fodd bynnag, maent yn ymddangos fel offeiriaid, os dymunwch, y deml, sy'n codi'r allor ac yn dweud y gweddïau. Yn debyg i achos Kesha, yma hefyd mae'r Anunna yn bresennol yn uniongyrchol yn adeilad cartref y duw, sy'n gwasanaethu fel annedd iddynt hwythau hefyd.

Teml o aur, arian a meini gwerthfawr

Argraff rholyn morloi yn darlunio llong yn agosau at y deml.

Heb os, mae cysegrfa Enki yn wrthrych syfrdanol. Fodd bynnag, wrth ddarllen y testun "Taith Enki i Nippur", mae'n bosibl datgelu ei wir hanfod yn ei ddisgrifiad hollol fanwl, sy'n canfod tebygrwydd mewn testunau hynafol eraill o ddiwylliannau eraill. Mae testun y gerdd yn dechrau ar ôl i Enki orffen adeiladu ei 'noddfa' ddŵr godidog, aeth i Nippur i gyhoeddi'r ffaith hon i Enlil ac i ddathlu ei lwyddiant yn iawn gyda'r duwiau eraill gan gynnwys yr Ana nerthol. Mae ei ran hanfodol yn ymwneud â disgrifiad o gartref dŵr swreal Enki. Yn nodedig, mae'n tynnu sylw at rai o nodweddion arwyddocaol y strwythur hwn: “Adeiladodd y Brenin Enki, Enki, arglwydd tynged, ei deml yn gyfan gwbl o arian a lapis lazuli. Roedd ei arian a'i lapis lazuli yn disgleirio yng ngolau dydd. Daeth â llawenydd i noddfa'r abzu.''Mae'r palas arian a lapis lazuli yn swnio fel strwythur anhygoel yn wir, ond nid yw disgrifiad o'r fath yn rhy wahanol i ddisgrifiadau hynafol eraill o beiriannau hedfan estron sydd o fetel disglair wedi'u gorchuddio â cherrig gwerthfawr , fel y crybwyllwyd er enghraifft mewn testunau Eseciel neu Indiaidd. Mae darnau pellach o'r testun yn dyfnhau'r cysylltiad posibl hwn ymhellach:
"Fe adeiladodd deml o fetel gwerthfawr, ei addurno â lapis lazuli a'i orchuddio'n gyfoethog ag aur."
Afraid dweud bod aur yn ddeunydd crai hanfodol ar gyfer unrhyw hediad gofod, gan ei fod yn ynysydd perffaith, yn uwch-ddargludydd ac yn darian yn erbyn ymbelydredd cosmig. Ffaith anhygoel arall yw y dywedir bod y deml yn gwneud sain:
“Mae ei waith maen yn siarad ac yn rhoi cyngor. Ei ddefaid fel tarw; mae teml Enki yn rhuo.'
Dylid nodi bod "wal siarad" Enki yn chwarae rhan ganolog yn stori Ziusudra a'r llifogydd. Ag ef, rhoddodd Enki neges i Ziusudra am y trychineb sydd ar ddod a chyfarwyddiadau ar sut i achub ei hun ac felly'r holl ddynoliaeth. Mae'r manylyn hwn yn cael ei gymryd drosodd yn ddiweddarach gan y traddodiad Akkadian o stori Atrachasis ac Utanapishti, sydd yn y bôn yn ailadrodd stori'r Sumerian Ziusudra, y mae ei eiriad gwreiddiol yn anffodus wedi goroesi'n ddarniog iawn yn unig. Wrth edrych ymhellach ar "daith Enki i Nippur", rydym yn dod ar draws motiff nodweddiadol o ddŵr, sydd wedi'i gysylltu'n gynhenid ​​ag Enki:
“Teml wedi ei hadeiladu ar y dibyn, yn deilwng o egwyddorion dwyfol aruchel! Eridu, mae dy gysgod yn ymestyn dros ganol y môr! Môr ymchwydd heb wrthwynebydd; afon nerthol ysbrydoledig sy'n dychryn
ddaear!'
“Sut y cafodd ei adeiladu; sut y cafodd ei adeiladu; wrth i Enki godi Eridu, mae hi'n fynydd uchel yn arnofio ar y dŵr.‟

cwch Enki

Argraff rholer sêl gyda motiff cwch.

Mae hwylio Enki tuag at Nippur ei hun hefyd yn datgelu gwybodaeth am dechnolegau Anunna, gan ei fod yn disgrifio llong Enki, na fyddem yn ôl pob tebyg yn ei ddisgwyl yn Sumer hynafol:
“Mae’r llong yn hwylio ar ei phen ei hun, gyda llinell angori y mae’n ei thynnu arni’i hun. Wrth iddo adael teml Eridu, mae'r afon yn byrlymu i'w meistr: ei swn yw iselu llo, iselu buwch dda.'
Felly gwelwn yma ddisgrifiad o rywbeth sy'n edrych fel cwch modur neu gwch. Mae'n debyg bod y llong yn symud ar ei phen ei hun ac mae'r dŵr yn byrlymu a sŵn yr injan yn cyd-fynd â'i symudiad. Disgrifir y llong hon yn yr un modd yn y myth "Enki and the Order of the World." Ynddi, dywedir bod Enki yn teithio ar draws y môr ac yn ymweld â thiroedd pell, yn eu plith gwlad Melucha (basn afon indus), y mae ganddo aur ac arian a ddygwyd ac efe a'i hanfonodd i Nippur i Enlil.
Gellir cymharu'r disgrifiad cyfan o gartref Enki â ffenomen y cyfeirir ati fel arfer fel USO - gwrthrych tanddwr anhysbys. Mae'n cael ei siarad a'i ysgrifennu amdano yn bennaf yng nghyd-destun dinasoedd hynafol o dan lefel y môr neu wrthrychau sydd wedi'u lleoli o dan yr wyneb ac yn aml iawn hefyd yn gadael y dŵr ac yn anelu at y nefoedd, fel y sylwyd er enghraifft yn Llyn Titicaca, ond hefyd mewn cyrff eraill o ddŵr. Ac yn union y dŵr, dyfnder y môr, y mae Enki yn trigo, a chydag ef ei weision ffyddlon abgal, a elwir apkallu yn Akkadian, y rhai a anfonodd eu meistr i ddod yn athrawon dynolryw, i'r rhai y rhoddasant holl wybodaeth amaethyddiaeth , gwyddoniaeth a chelf, fel y dangosir yn arbennig gan y testunau Akkadian diweddarach. Diau mai y pwysicaf o'r abgals hyn yw Adapa, yr hwn ar ol yr ymryson â'r "deheuwynt" a alwyd i fyny i'r nefoedd at An ei hun i egluro ei weithredoedd. Bydd taith Adapa i'r nefoedd yn cael ei disgrifio'n fanylach mewn rhan arall o'r gyfres hon.