Mae system galendr Maya hynafol yn rhannu cymaint o fanylion â'r system galendr hynafol Tsieineaidd nad yw'n debygol o esblygu'n annibynnol ar ei gilydd. O leiaf a honnwyd yn ddiweddar gan David H. Kelley, cyhoeddwyd ei erthygl ar y mater hwn yn ôl-ddeddf yn Awst 2016.

Astudiodd David H. Kelley archeoleg ac epigraffeg yn Harvard a bu’n gweithio ym Mhrifysgol Calgary yng Nghanada. Daeth yn enwog yn y 1980au pan wnaeth gyfraniad sylweddol at ddehongliad y sgript Maya. Ysgrifennwyd ei erthygl, o'r enw "Asian Elements in the Creation of the Mayan Calendar," ddeng mlynedd ar hugain yn ôl, ond dim ond yn ddiweddar y cafodd ei hailddarganfod a'i chyhoeddi yng nghylchgrawn Pre-Columbiana. "Yn XNUMX, roedd angen cyfnodolyn gwyddonol o bwys ar yr erthygl hon," meddai golygydd Cyn-Columbiaidd Dr. Stephen Jett, ond “diswyddodd y golygyddion ei fod wedi ei ddogfennu’n ormodol ar gyfer fformat bach ei gylchgrawn, sy’n ddealladwy ar gyfer erthygl mor chwyldroadol. Nid oedd Dave eisiau lleihau'r ddogfennaeth a dewisodd beidio â chyhoeddi'r erthygl. " Derbyniodd Jett ganiatâd David H. Kelley i gyhoeddi'r erthygl ychydig cyn ei farwolaeth.

Mae rhagdybiaeth David H. Kelley yn hynod ddadleuol: mae'r calendrau'n nodi cyswllt rhwng Eurasia a Mesoamerica dros deithiau 1000. Fodd bynnag, mae prif ffrwd yr archaeoleg yn honni bod y fath gyswllt wedi digwydd dim ond ychydig gannoedd o flynyddoedd yn ôl.

Roedd David H. Kelley wedi cynnal theori gyffredinol ddadleuol o gyswllt traws-ddiwylliannol hynafol. Mae gan y theori hon lawer o eiriolwyr academaidd eraill, ac mae cylchgrawn Cyn-Columbiana yn arbenigo yn ei hymchwil. Mae tebygrwydd systemau calendr yn un o'r dystiolaeth gynyddol o hen gysylltiad.

Nid David H. Kelley oedd yr unig un oedd yn sylwi ar debygrwydd y systemau calendr hyn. Fodd bynnag, oherwydd ei awdurdod yn hanes Maya, ei ddadansoddiad yw gonglfaen astudiaeth bellach.

Ymchwilydd arall yn y maes hwn yw David B. Kelley (mae tebygrwydd yr enwau yn gyd-ddigwyddiadol yn unig), arbenigwr mewn ieithoedd Dwyrain Asia ym Mhrifysgol Merched Showa yn Tokyo. Defnyddiodd raglen gyfrifiadurol i ddadansoddi tebygrwydd y ddwy system galendr yn fanwl, a chyhoeddwyd ei erthygl o'r enw "Comares Chinese and Mesoamerican Calendars" hefyd mewn rhifyn diweddar o Pre-Columbian.

Priodweddau

Yn y ddau system galendr, rhoddir elfennau i bob dydd (dŵr, tân, daear, ac ati) ac anifeiliaid. Er nad yw'r aseiniadau hyn yn cydweddu'n berffaith yn y ddau galendr, maent yn aml yn gyson â'i gilydd. Efallai y bydd rhai gwahaniaethau o ganlyniad i newidiadau dros amser - fe allai y diwylliant gwreiddiol gael ei wella gan wahanol ddiwylliannau mewn gwahanol ffyrdd. Yn yr erthygl hon, trafodwn rai tebygrwydd y mae David H. Kelley a David B. Kelley yn bresennol fel enghreifftiau nodweddiadol.

Anifeiliaid

Yn y calendr Maya a Tsieineaidd, mae'r un diwrnodau'n gysylltiedig â ceirw, ci a mwnci. Mae hyd yn oed yr anifeiliaid a neilltuwyd i'r dyddiau eraill yn mynd ymlaen yn dda, er nad yn union, gyda'i gilydd.

Yr un diwrnod, er enghraifft, mewn calendr Mayan, mae'n gysylltiedig â jaguar, ond mewn calendr Tsieineaidd gyda theigr. Mae arall yn y calendr Mayan sy'n gysylltiedig â chrocodeil, ond yn Tsieineaidd â draig. Yn ei hanfod, mae'r aseiniadau yr un fath, fodd bynnag, gall eu harddangosiadau penodol amrywio yn ôl ffawna neu draddodiad lleol. Mae calendr Mayan hefyd yn brin o anifeiliaid domestig yn yr Hen Fyd, fel ceffyl, defaid, buwch neu fochyn.

Enghraifft arall o'r tebygrwydd rhwng y calendrau Mesoamericanaidd a Tsieineaidd yw symbolaeth gyffredin y gwningen a'r lleuad. "Cafodd yr wythfed diwrnod Aztec, Diwrnod y gwningen, ei reoli gan Mayauel, duwies y lleuad a'r pwlc cactws meddwol," ysgrifennodd David H. Kelley. Mae darluniau o gwningen ar y lleuad yn ymddangos gyntaf ym Mesoamerica tua'r 6ed ganrif OC “Mae darluniau o gwningen ar y lleuad, y mae'n cloddio elixir o anfarwoldeb ohoni, yn boblogaidd iawn yn Tsieina. Fe wnaethant ymddangos yma gyntaf yn ystod teyrnasiad llinach Han yn y ganrif 1af OC neu ychydig yn gynharach. "

Daeth David H. Kelley i'r casgliad bod "enwau'r anifeiliaid yn y system galendr Maya ... yn deillio o ffurf prototeip y rhestr Ewrasiaidd estynedig." Mae'r system Tsieineaidd hefyd yn cyfateb i'r rhestr Ewrasiaidd hon. Roedd y systemau calendr wedi'u cysylltu â'i gilydd yn yr Hen Oes hynafol. Archwiliodd David H. Kelley systemau Groeg, Indiaidd a chalendr eraill fel enghreifftiau o'r ffaith bod gan galendrau gwahanol ddiwylliannau wreiddiau tebyg ond, dros amser, mae ganddynt ffurfiau ychydig yn wahanol. Fe'i cynorthwyodd ef i ddeall yr hyn sy'n debyg a'r gwahaniaethau yn y calendr Tseiniaidd a Maya, ac i ganfod nad oedd y calendrau hyn yn datblygu'n annibynnol ar ei gilydd ond yn dod o un ffynhonnell. Gall yr elfennau y gall calendr Maya wahaniaethu o'r Tseiniaidd eu cyfateb i systemau calendr Ewrasaidd eraill, sydd eto'n cadarnhau theori hen gyswllt.

Elfennau

Defnyddiodd David B. Kelley y rhaglen gyfrifiadurol InterCal a ddatblygwyd gan y seryddwr Denis Elliott o Caltech i ddatgelu sut mae'r elfennau a neilltuwyd i ddyddiau calendr Maya yn cyfateb i elfennau Tsieineaidd tân, dŵr, daear, metel a phren.

Ni ddarganfuwyd unrhyw gêmau ar y dechrau, er bod David H. Kelley, fel David H. Kelley, wedi canfod cydberthynas rhwng yr anifeiliaid ar y dyddiau hyn. Ond pan addasodd y paramedrau ychydig yn fach, canfu nifer o gytundebau ar y cyd. Er mwyn addasu'r paramedrau, roedd yn hollbwysig nad oedd y dyddiad y dechreuodd y calendr Maya i gyfrif yn union gywir. Nid oes neb yn gwybod yn sicr pan ddechreuodd y calendr Mayan, ond y rhan fwyaf o'r amser y'i gosodwyd yn 11. Awst 3114 BC

Pan ymddangosodd David B. Kelley o'r dybiaeth hon, naw hyd i gydberthynas rhwng systemau calendrau a archwiliwyd o fewn cyfnod šedesítidenního roddwyd - yn cyfateb i'r ddwy ochr gyda'r dyddiau a'r dyddiadau sy'n gysylltiedig ag anifeiliaid. Ond pan symudodd y dyddiad dechrau o bedwar diwrnod (yn 7. 3114 CC Awst), cynyddodd nifer y cydberthyniadau 9-30 o fewn cyfnod penodol a ymddangosodd šedesátidenního cydberthynas yn yr hyn maent yn cael eu neilltuo i neilltuol elfennau diwrnod.

Mae gan y cywirdeb y gymhariaeth o'r ddau calendrau ei gyfyngiadau. Rhybuddiodd Elliott y bydd y cyfnodau cynharach yn cael eu dadansoddi gan y rhaglen, y llai cywir y dadansoddiad. Still, David B. Kelley ysgrifennodd: "Er gwaethaf y ffaith nad yw calendrau yn cyfateb yn union, mae o leiaf y posibilrwydd o berthynas systematig rhwng enwau mezoamerickými penodol o ddyddiau a'r Tseiniaidd" traed nefol "(elfennau) a" canghennau daearol "(anifeiliaid). ... Os gallwch chi mewn gwirionedd yn profi bod y system calendr Mesoamerican gallai, yn dawel ac yn raddfa lai, i fod yn gyfochrog â'r system calendr Tseiniaidd, byddai modd archwilio'r cyfrifiadau calendr Mesoamerican o gymharu â'r system hysbys (hy. Tsieineaidd). "Heb sôn am y dystiolaeth ymhlyg o gysylltiadau hynafol rhwng yr Hen a'r byd newydd.

Calendr Maya: Deng ar hugain y mis bob mis

Nid symbolaethau a chymdeithasau yn union wyddoniaeth

Llwyddodd David H. Kelley hefyd i ddarganfod beth all gohebiaeth rhwng aseiniadau nad ymddengys eu bod yn cyfateb i'w gilydd. Er enghraifft, mae gan y rhestr o Pipil Mayans o Guatemala grwban yn y 19eg safle, fel y mae rhestr Malaysia, ond mae gan restrau Maya ac Aztec eraill stormydd yn y 19eg safle, tra bod gan y rhestr Hindŵaidd ast yn y 19eg safle. Ond mae David H. Kelley yn ysgrifennu: “Fel rheol ni fyddai unrhyw gysylltiad rhwng storm, ast a chrwban. Fodd bynnag, pren mesur y 19eg diwrnod Aztec oedd Chantico, y dduwies dân, a drodd duwiau eraill yn ast. … Mae'r cysyniad o'r "ci mellt" yn ymddangos yn Asia mewn ardaloedd sydd o dan ddylanwad Bwdhaidd ac mae hefyd i'w gael ym Mecsico. Mae un llawysgrif Tibet yn darlunio "ast mellt" yn eistedd ar grwban, gan gysylltu'n hyfryd yr holl gysyniadau sy'n gysylltiedig â 19eg safle rhestrau anifeiliaid. Mae ci biolegol annhebygol yn eistedd ar grwban hefyd yn cael ei ddarlunio yng Nghod Mayan Madrid. ”

Chantico, duwies y tân

Yn ogystal ag anifeiliaid ac elfennau a neilltuwyd yn yr un modd, cofnododd David H. Kelley a David B. Kelley debygrwydd ieithyddol rhwng enwau dydd a thystiolaeth ategol arall.

Ysgrifennodd David B. Kelley: “Un o’r agweddau mwyaf diddorol ar gymharu systemau rhif Mesoamericanaidd yw ieithyddiaeth. Gellir dangos bod y geiriau sy'n mynegi'r gyfres 20 yn amrywio mewn rhai tafodieithoedd Maya ac mae'r geiriau sy'n mynegi'r gyfres degol o feintiau mewn rhai tafodieithoedd Tsieineaidd yn cael eu cyfnewid yn ddwy ochr. "

Daeth David H. Kelley i'r casgliad canlynol: "Yn fy marn i, mae'r tebygrwydd rydw i wedi'i archwilio yn awgrymu cysylltiadau diwylliannol o ryw fath rhwng pobl Ewrasia a phobl Guatemala hynafol neu Fecsico gerllaw." Tybiodd y gallai cyswllt o'r fath fod wedi digwydd ar ddiwedd y gyntaf neu'r dechrau'r ail ganrif OC Gorffennodd ei waith trwy honni bod ei gasgliadau'n "ddadleuol, ond nhw yw'r atebion gorau i mi eu darganfod."