Jaroslav Dušek ar stori’r ferch ddoeth, mae’n amlinellu’r egwyddor o newid mewn cyfundrefn ddi-galon yn seiliedig ar frwydr. Oherwydd nid y frwydr mewn gwirionedd yw'r budd gwirioneddol. I'r gwrthwyneb, mae ymladd yn cryfhau'r dieisiau. Mae brwydr bob amser yn creu mwy o frwydr. Mae trais yn creu gofod arall ar gyfer trais ac yna mae’n anodd iawn maddau…

Mae siaman o lwyth brodorol yn darganfod bod rhewlif yn dwyn i lawr ar y llwyth a bod angen symud y gwersyll. Yn y gwersyll hwnnw mae Anasta bach yn byw, sy'n dweud wrth ei thaid: “Wna i ddim mynd gyda chi. Rwyf am aros yma." Taid: "A pham?". Anasta: “Roeddech chi bob amser yn dysgu i mi, dad-cu, ein bod ni fel bodau dynol yn creu'r gofod hwnnw. Byddaf yn atal y mynydd iâ. Rwy'n ei hoffi yma." Mae’r taid yn sylweddoli bod ei wyres yn sylweddoli yn ei phurdeb syniad y mae ef ei hun wedi’i greu ac yn cytuno y caiff aros. Os na fydd hynny'n gweithio, mae ganddo ei hoff famoth, y gall reidio arno mewn argyfwng.

Mae Anasta yn eistedd yn wynebu'r mynydd iâ ac yn penderfynu ei frwydro. Gall deimlo'r rhewlif yn anadlu - mae'n symud ymlaen yn ysgafn. Mae'r ferch fach yn ei wthio yn ôl yn ei erbyn. Ond mae'r rhewlif yn gwthio'n galetach o lawer. Ond yn sydyn mae'n sylweddoli: "Ah, dyma sut rydw i'n rhoi cryfder i chi - y cryfder i ymladd." Wna i ddim sylwi arnat ti.” Mae'n ei throi'n ôl at y rhewlif ac yn dechrau rhoi sylw i'r planhigion a'r gofod y mae'n ei garu gymaint. Mae'r rhewlif yn stopio. Mae ei hymwybyddiaeth yn ymledu dros y diriogaeth gyfan ac yn dechrau amddiffyn y gofod hwnnw.