Yn aml mae trafodaethau am y gwahaniaethau rhwng dealltwriaeth gyffredin gair a'r syniad o'r un gair sy'n cael ei ddeall gan yr enaid. Er enghraifft, gair habitus yn dod o Lladin, lle mae'n golygu arferion ymddygiad, trefn. Mae gan bob person nifer o arferion penodol sy'n dod i'w fywyd gorchymyn. Er enghraifft, paned o goffi boreol a gwylio newyddion. Yna edrychwch ar eich negeseuon e-bost. Roedd yna adegau pan oeddwn i'n cymryd coffi a gwylio'r newyddion - y cyfnod "cyn e-bost". Mae e-bost yn ychwanegiad newydd at fy hen drefn ddegawdau. Yna bydd gen i gawod a cherdded i mewn i'r swyddfa. Felly dyna fy niwrnod arferol.

Mae arferion yn dod â threfn yn fyw

Mae gan bob un ohonom ein gweithdrefnau arferol, sy'n newid ychydig dros amser, ond mae arferion - arferion - yn golygu angorau neu locwyr i ni. Maent yn cadw'r anhrefn y mae pawb yn ei chael yn anodd. Adlewyrchir ein harferion hefyd yn ein ffordd o fyw:

,, Rhedwr ydw i; Mae'n bwyta bwyd organig yn unig; Rwy'n mynychu'r eglwys bob dydd Sul; Rwy'n mynd am dro bob bore; Rwy'n darllen bob dydd ar ôl cinio; Rwy'n cymryd nap bob prynhawn am 16:00; Rwy'n dechrau yfed bob dydd am 17:00. "

Mae ein harferion corfforol ar gyfer pobl o'n cwmpas fel rhai gwyrdd neu goch wrth oleuo'r traffig. Rhaid iddynt ddysgu sut i'w symud o gwmpas ein harferion sydd wedi'u hagor yn ofalus a'u haddasu'n ofalus. Mae llawer o'n harferion corfforol yn fater o ddewis ac addasu. Gallwn eu newid, hyd yn oed os gwnaf y bydd angen ymdrech fawr i dorri rhai o'r arferion sefydledig. Er bod dileu arferion fel cyffuriau, gamblo, alcohol, gorwedd a thwyllo yn rhywbeth na all neb ei wneud ar ei ben ei hun, gellir gwaredu'r arferion drwg hyn hyd yn oed.

Arferion pwysicaf y galon

Mae ganddynt i gyd un peth yn gyffredin - maen nhw'n symudol. Maent yn rheoli eich byd, ond eto gellir eu drysu, eu newid neu eu dileu o'ch bywyd os dymunwch. I'r gwrthwyneb, pryd bynnag y gellir ychwanegu newydd at y rhestr arferion. Ar y llaw arall Habitus Maximus yn cyfeirio at "arferion pwysicaf eich calon neu'ch enaid". Nid ydych yn dewis yr arferion hyn yn ymwybodol, ond maent yn deffro i chi oherwydd amgylchiadau neu ymddygiad dysgedig. Dyma'r prif arferion a fydd, os dilynwch chi, yn eich gwneud yn ddynoliaeth gyfatebol, gyfannol. Gallwn ychwanegu bodau “ymwybodol yn ysbrydol”, ond ysbrydolrwydd yw dewis personol pob un ohonom.

Mae Habitus maximus yn arferion sy'n mynegi "pwy ydych chi mewn gwirionedd". Tra bod arferion corfforol yn rhoi trefn ar eich bywyd, mae eich arferion calon yn dod â chi yn drefn fel dyn. Dyma batrymau ymddygiad, yn naturiol i'ch enaid. Maent yn codi yn ystod plentyndod gyda thrafodaethau gydag oedolion neu gymryd rhan mewn gwahanol sefyllfaoedd sy'n achosi'r adeg o adnabod neu ddeffro. Byddaf yn dangos i chi bob un o'r tri opsiwn hyn.

Mae rhieni'n dymuno trosglwyddo eu doethineb a'u profiad i'w plant. Yn yr un modd, mae gan blant angen cryf i gael cydnabyddiaeth gan eu rhieni. Maen nhw am gael eu gweld a'u gweld gan rieni. Ac maen nhw'n cael eu geni gyda'r wybodaeth a'r teimlad y bydd eu rhieni yn rhoi'r gorau iddyn nhw o bob gwers: Sut i beidio â bradychu eich hun. Dysgir y celf hon i blant trwy arsylwi ar rieni ac amsugno eu hymddygiad, trwy wylio rhieni'n delio ag ofn a themtasiwn gyda dewrder ac urddas.

Ffordd Gyntaf - Rhieni yn rhoi enghraifft i ni

Er enghraifft, pan fydd rhiant yn sefyll dros gyfiawnder cymdeithasol yn y gwaith neu'n eirioli cydweithiwr, oherwydd dyna'r peth iawn i'w wneud ac yn colli ei swydd. Ni all plentyn ddysgu ymddwyn yn iawn trwy eiriau yn unig. Mae angen ei ddewrder i'w drosglwyddo iddo gan ei dad a'i fam. Rhaid profiad i chi'ch hun o'r dewrder a'r cyfiawnder sy'n gorlifo i'w galon fel atgofion byw, ac fel aur hylif maent yn dod o hyd i'w ffordd i'w enaid. Mae teimladau ac atgofion yn creu'r hyn y mae plentyn yn ei wneud yn ei fywyd nesaf - yn union fel ei dad cyfiawn, yn ogystal â'i fam feiddgar - maent yn dod yn arfer gorau. Maent yn dod yn arferion ei galon a'i enaid.

Mae cyfiawnder a dewrder yn wir iddo, nid yn unig mewn meddyliau a geiriau. Nhw yw'r egni seicig a meddyliol byw y mae'r plentyn yn ei deimlo trwy ei dad fel ei gopi. Mae'r tad yn magu'r plentyn hwn er mwyn cynnal ei ffydd fewnol, fel bod un yn parhau i fod yn bersonoliaeth integrol. Rhaid iddo fyw bywyd dewr i'w dad ac i'w fab yn y dyfodol. Mae ofn mewnol o hyd y gallai fradychu ei hun. Ond mae'n dweud na ddylai siomi ei dad na'i fab.

Mae plant sy'n tyfu i fyny heb yr arweiniad dwfn hwn yn mynd trwy eu bywydau gyda math penodol o wacter a dicter sy'n ceisio nodi drwy'r amser. Maent yn gwybod bod ganddynt deimlad o anghyflawnrwydd o blentyndod, ond o'r hyn? Mae'r rheini sydd â rhieni cariadus yn aml yn dweud, "Rwy'n gwybod bod fy rhieni wrth fy modd i, ond ...". Mae eraill yn dweud efallai nad ydyn nhw wedi cael digon o gariad, neu nad oedd eu rhieni yn eu deall, ond maen nhw'n gwybod eu bod ond yn chwilio am resymau - pysgota am finnows, gan fod fy nhad yn arfer dweud. Mae'r rhai sydd wedi cael plentyndod trawmatig yn colli eu cam-drin.

Yr hyn y teimlant sy'n anghyflawn - hyd yn oed mewn achosion o gam-drin, oherwydd nad oeddent yn profi'r ddefod o drosglwyddo doethineb o'u rhiant-enaid i'w hunain. Nid ydynt erioed wedi profi'r profiad deffro pan fydd pŵer y rhiant yn cysylltu â'r plentyn trwy sianel gosmig y galon ac yn dweud wrtho:

“Rydych chi'n rhan o rywbeth mwy na chi'ch hun. Mae'n dibynnu ar yr hyn rydych chi'n ei wneud a'i ddweud. Mae'r byd hwn a minnau yn poeni amdanoch chi. Byw'n iawn, oherwydd mae'n bwysig. ”

Yr ail ffordd - rwy'n gweld enghraifft ddarluniadol o'r hyn nad ydw i ei eisiau

Yr ail ffordd y mae rhywun yn canfod eich maximus habitus yw, os yw'n digwydd yn gweld rhywbeth sy'n dechrau ei adnabod personol. Allwch chi ddweud: "Fydda i byth yn debyg i hynny." Er enghraifft, mae person ifanc yn tystio trais neu fwlio ar blentyn gwannach. Does neb yn dod i'w helpu oherwydd mae pawb yn ofni'r ymosodwr. Mae'r plentyn gwannach yn ysgwyd ofn a'r plentyn - yr arsylwr, yn llawn addewidion dicter, cywilydd a thristwch: “Fydda i byth yn deyrnged. Ni fyddaf byth yn trin bod dynol mewn ffordd mor ofnadwy. Ac ni fyddaf byth yn gadael i rywun arall fychanu rhywun fel 'na. " I'r gwrthwyneb, gall ddigwydd bod person ifanc yn tystio i weithred y mae'n ei adnabod ar unwaith. "Rydw i eisiau bod yn un o'r bobl hynny, hefyd."

Dydw i ddim yn siarad am addoli athletwyr nac enwogion yma. Rwy'n siarad am y profiad o weld rhywun sydd â dewrder i ddweud y gwir er gwaethaf y canlyniadau caled, neu i wneud y peth iawn, waeth sut mae eraill yn cynghori i beidio â gwneud hynny. Gwelodd y ferch ifanc weithred o'r fath er gwaethaf y canlyniadau difrifol, a'i disgrifio i mi fel a ganlyn: "Mae bron wedi torri fy nghalon iddi. Ond ni allwn ei helpu. Maent yn ei rhoi yn y carchar. Roeddwn i'n gwybod y byddent yn ei curo yno ac efallai hyd yn oed yn marw yno. Gwnaeth hyn fel y gallai'r gweddill ohonom fyw mewn gwlad rydd. Addewais i fy hun na fyddai'n marw yn ddiangen. Addewais fy hun y byddwn i, yn fy mywyd, yn ceisio atal unrhyw ddioddefaint dynol. Dyna fy ffordd o fyw. " Llwyddodd llwybr y fenyw hon - ei defosiwn at ddynoliaeth - ati i greu ei maximus habitus: Tosturi am bob bodau dynol, di-drais geiriau a meddyliau, haelioni yr enaid.

Y Drydedd Ffordd - Profiad Personol

Y drydedd ffordd y mae un yn deffro ei maximus habitus yw cyfranogiad personol. Fel arfer mae cyfranogiad personol uniongyrchol yn gysylltiedig â rhywbeth sy'n para un prynhawn neu gyda'r nos, efallai gyda phêl ysgol. Ond yn yr achos hwn mae gen i brofiad llawer hirach hefyd, fel mynychu gwers benodol yn ystod y flwyddyn ysgol gyfan neu cyfeillgarwch neu berthynas arbennig, rhywbeth a oedd yn arbennig o anodd ac felly'n siapio. Er enghraifft, blwyddyn gydag athro arbennig, cyfeirir yn aml at yr haf gyda nain neu daid neu fodryb fel amser hud. Nid yn unig oherwydd y berthynas gariadus sydd wedi ffurfio, ond hefyd oherwydd y deffro sydd wedi digwydd ynddo. Bydd un yn cofio'r tro hwn am wahanol resymau, oherwydd roedd yn golygu iddo "Newid bywyd".

Gofynnwch i oedolion am eu cyfnod eithriadol, a beth oedd "newid bywyd". Yn fwyaf aml, maent yn cofio sgwrs lle digwyddodd rhywbeth neu ddysgu rhywbeth a newidiodd eu bywydau. Yn fy ngeiriau, cawsant y doethineb a achosodd iddynt ddeffro. Dywedodd un dyn wrthyf fod ei rieni wedi ei anfon i wersyll haf fel cerdyn ysgol ar gyfer eu hadroddiad ysgol yn 13 oed. Yr haf hwnnw, achubodd fywyd bachgen a oedd yn boddi yn yr afon. Chwiliodd y bachgen ef ychydig ddyddiau'n ddiweddarach a dywedodd wrtho: "Wow, fe wnaethoch chi achub fy mywyd. Rwy'n credu bod yn rhaid i ni fyw bywyd arbennig nawr, gan i Dduw eich anfon chi i achub fi. "

“Roeddwn i'n meddwl fy mod i'n mynd yn wallgof, ond wedyn roeddwn i'n teimlo'n dawel anhygoel. Y diwrnod hwnnw roedd y byd yn ymddangos mor brydferth i mi. Yna addewais i fyw bywyd da a byddai hynny'n ddigon. "

Casgliad - cyngor

A beth amdanoch chi, a ydych chi'n gwybod eich arferion? Ceisiwch fynd â darn o bapur a phensil a mynd trwy'r tair ffordd ac ysgrifennu'n reddfol beth bynnag sy'n dod i'r meddwl ar gyfer pob arfer, peidiwch â meddwl. Dim ond edrych ar eich nodiadau yn nes ymlaen a cheisio eu hehangu yn eich pen (weithiau efallai y bydd yr hyn y mae greddf yn ei ddweud yn eich synnu) a gwerthuso a ydyn nhw'n gwella'ch bywyd neu, i'r gwrthwyneb, yn rhwystro'ch datblygiad. Mae bob amser yr amser iawn i newid ...

Awgrymiadau o e-siop Sueneé Universe

Olaf Jacobsen: Cytserau teuluol mewn ymarfer seicotherapiwtig

Os ydych chi am gael gwared â theimladau annymunol mewn partneriaeth, teulu a phroffesiwn, fe welwch y wybodaeth a'r technegau angenrheidiol yn y llyfr hwn. Gan ddefnyddio nifer o enghreifftiau o sefyllfaoedd bywyd bob dydd, mae'n dangos i ni bosibiliadau dysgu i ehangu ein teimladau ein hunain yn glir o deimladau pobl eraill.

Olaf Jacobsen: Cytserau teuluol mewn ymarfer seicotherapiwtig

Heinz-Peter Röhr: Plentyndod Amodol - Adfer Hyder

Dylai pawb brofi plentyndod hardd. Pan nad yw hyn yn wir, gall arwain at ganlyniadau yn ystod llencyndod a bod yn oedolyn. Yn ei gyhoeddiad, mae Heinz-Peter Röhr yn cynnig atebion syml a all helpu pobl o'r fath i wella hunan-sicrwydd ac annibyniaeth.

Heinz-Peter Röhr: Plentyndod Amodol - Adfer Hyder