6, ar ôl filiynau o flynyddoedd o ddiflastod, cynnydd esblygol ein rhywogaeth ers i'r hynafiad cyffredin olaf gyda'r tsimpansî digwydd i ni rhywbeth anghyffredin. Digwyddodd lai na 100 000 o flynyddoedd, sef, ar y ffordd, ar ôl datblygu person anatomegol modern. Llai na blynyddoedd 100 000, neu hyd yn oed yn llai na'r blynyddoedd 40 000 rydym wedi ennill ymwybyddiaeth yn eu ffordd eu hunain a dod yn fodau hollol symbolaidd. Mae'r newid enfawr yn cael ei adnabod fel cam eithaf pwysig ymlaen yn esblygiad ymddygiad dynol ac wedi'i gysylltu'n agos gyda dyfodiad beintiadau roc a ogof trosgynnol mawr o amgylch y byd.

Yn y blynyddoedd diwethaf 30, mae gwyddonwyr o Brifysgol y Witwatersrand yn Ne Affrica, dan arweiniad prof. Louis David Williams a llawer o rai eraill yn pwyntio at diddorol, posibilrwydd chwyldroadol ein bod yn ennill ymwybyddiaeth yn dilyn y cyfarfod ein cyndeidiau gyda phlanhigion gweledigaethol a siamaniaeth eginol.

Pan fyddwn yn edrych ar y paentiadau ogof - nid oes gennyf amser i fanylu - o'r llawer o fanylion yn glir bod gelfyddyd hon tarddu yn nhaleithiau ymwybyddiaeth newid, yn seiliedig ar y weledigaeth, a bod yn amlwg y newid sydyn a sylfaenol yn ymwneud yn uniongyrchol â planhigion a ffyngau fel Amanita'r Pryfed neu fadarch psilocybinové .

Pan oeddwn tua ddirgelwch daeth ymwybyddiaeth diddordeb, yr wyf yn gosod allan i archwilio'r posibilrwydd hwn yn y Amazon, lle hyd yn oed heddiw gallwn ddod o hyd diwylliannau shamanaidd sy'n yfed diod gweledigaethol cryf, ayahuasca, y mae ei cynhwysyn gweithredol yn Dimethyltryptamine neu DMT. Ar lefel moleciwlaidd, mae'n agos iawn at psilocybin. DMT ei hun, a oedd yn dod o hyd yn y Gorllewin lle fel arfer yn ysmygu, ond nid yw ar lafar yn weithredol. Mewn gwirionedd mae gennym ensym o'r enw stumog monoamin ocsidas, sy'n canslo'r effaith DMT. Fodd bynnag, datgelodd yr Amazon y broblem hon. Dywedant eu bod wedi dysgu ysbrydion. DMT a gynhwysir yn Ayahuasca dod o ddail planhigion yn yr Amazon yn dweud chacruna. Mae hyn yn gadael gymysg â Lian, yr unig un o'r 150 000 rhywogaethau Amason o blanhigion a choed yn cynnwys atalydd ocsidas monoamin, sef yr ensym gastrig i ffwrdd. Mae hyn yn caniatáu DMT decoction o cyfuniad unigryw hwn o blanhigion a weinyddir ar lafar ac yn mynd ar bererindod i 4hodinovou sfferau anghyffredin.

Nid yw yfed ayahuasku yn hwyl. Mae'r golchi llestri ayahuascy yn warthus iawn. Mae'n wirioneddol blino ac mae'n arogli'n ofnadwy. Ar ôl yfed eich cwpan, mae'n ymwneud â 45 munud i ddarganfod eich bod yn chwysu ac yn sâl o'ch stumog. Fe allwch chi fynd yn fuan, efallai y byddwch chi'n cael dolur rhydd. Felly does neb yn ei wneud am hwyl. Hoffwn ychwanegu na ddylwn i ddefnyddio psychedelics ar gyfer hamdden. Mae ganddynt genhadaeth lawer mwy pwysig a phwysig ar gyfer dynoliaeth. Felly nid yw'n hwyl. Fodd bynnag, mae pobl unwaith eto'n benderfynol o ddefnyddio ayahuascy - ac mae angen y penderfyniad yn wirioneddol - am ei effeithiau anghyffredin ar lefel yr ymwybyddiaeth.

Pablo Amaringo

Mae un yn gysylltiedig â galluoedd creadigol. ysgogiadau ayahuasca cosmogenic creadigol i'w gweld yn amlwg ar ddelweddau shamans Periw gweithio gyda ayahuasca fel y delweddau hyn yn dangos Pablo Amaringa, lliwiau dirlawn llachar a gweledigaeth anhygoel. A daeth y syniadau creadigol hyn at artistiaid y Gorllewin. Mae Ayahuasca wedi dylanwadu'n sylfaenol ar nifer o artistiaid y Gorllewin sydd hefyd yn paentio eu gweledigaethau. Gall eu paentiadau weld profiad a rennir yn fwy cyffredinol, cyfarfodydd gyda bodau amlwg deallus sy'n cyfathrebu â ni telepathically. Nid wyf yn honni bod y seintiau hyn yn wirioneddol neu'n afrealistig. Wyf ond yn dweud bod, o bwynt ffenomenolegol o farn ystod ayahuscové profiadau gwrdd â phobl o bob cwr o'r byd - ac mae pob yn bennaf o ran ysbryd ayahuasca ei ben ei hun, Mam Ayahuasca, a oedd yn trin yr ydym, ac er ei fod yn fath o fam-dduwies y blaned, mae'n ymddangos bod unwaith ac yn bersonol yn gofalu amdanom ni fel unigolion, yn awyddus i wella ein clefydau, gan ein helpu i fod y creaduriaid gorau i gywiro ein hymddygiad gwallus neu gyfeiliornus sy'n dod â ni ar gyfeiliorn.

Ac efallai oherwydd - y ffaith, fodd bynnag, nid yw'n siarad llawer - ayahuasca yn llwyddiannus iawn wrth drin dibyniaeth niweidiol i gyffuriau caled megis heroin a chocên. Jacques Mabit ar clinig Periw yn derbyn Takiwasi ddibynnol ar heroin a chocên i driniaeth yn fisol ac yn eu gwneud yn y sesiwn 12, yn ystod y mae'r cyfarfyddiad gyda Mam Ayahuasca. Cyfarfodydd arwain at ddibynnu dymuniad i roi'r gorau iddi cocên a heroin ac yn fwy na hanner ohonynt gwared yn gyfan gwbl o ddibyniaeth, iddo syrthio i mewn iddo eto, ac nid yw hyd yn oed yn cael symptomau diddyfnu.

Yn rhyfeddol trin yn dda yng Nghanada, Dr. Gabor Mate, mae ei waith nid oedd yn dod i ben hyd ei ymyrraeth y llywodraeth Canada ar y sail bod ei hun yn ayahuasca cyffur anghyfreithlon. Mae gen i brofiad personol gyda hi. Roeddwn yn gaeth i gocên neu heroin, ond blynyddoedd 24 Rwy'n ysmygu canabis yn gyson. Dechreuais i ysmygu marijuana, ac yr wyf yn defnyddio vaporizer, ond yn fyr, roeddwn yn 24 o flynyddoedd yn y bôn stoned barhaol. Fe wnes i fwynhau'r cyflwr ac roeddwn i'n meddwl ei fod yn fy helpu i ysgrifennu. Efallai y bu erioed yn wir, ond pan wnes i gyfarfod cyntaf gyda ayahuasca, yr wyf yn ysmygu marijuana eisoes 16 mlynedd ac rwyf ayahuasca bron ar unwaith dechreuodd i ddweud fy mod cannabis dim byd arall yw, rwy'n iddo annymunol i eraill ac Házů eu troed eu hunain. Mae'r wybodaeth hon gennyf, wrth gwrs, eu hanwybyddu ers blynyddoedd, ac oriau 16 eto roeddwn yn stoned y dydd. Roedd yr ymddygiad negyddol a roddodd ayahuasca i mi yn gwaethygu.

Nid wyf am daflu canabis mewn unrhyw ffordd, a chredaf fod gan bob oedolyn yr hawl i benderfynu ei ysmygu. Ond fe'i defnyddiais yn rhy ac yn anghyfrifol; yr wyf yn ei gam-drin mewn gwirionedd. Roeddwn i'n dal i fod yn fwy paranoid, genfig, yn fwy ffodus ac yn amheus, roeddwn yn orlawn gan dicter afresymol, roeddwn yn ddig â bywyd fy nghyfaill annwyl Santha. A phan gyfarfûm â XYNUMX ym mis Hydref eto gyda Ayahuascus, cefais gic anhygoel o Mam Ayahuas. Es i drwy'r martyr. Roedd yn fath o ail-benodi fy mywyd. Nid yw'n gyd-ddigwyddiad y cyfeirir at y ayahuasca fel y llofrudd marwolaeth. Dangosodd i mi fy marwolaeth a darganfod, os byddaf yn marw a chael lle rwy'n dod ar ôl marwolaeth heb gywiro fy camgymeriadau, bydd yn ddrwg iawn. Gyda Mam Ayahuascu, yr wyf yn llythrennol yn mynd trwy uffern. Fe'i atgoffodd ychydig o'r Ifell, wedi'i baentio gan Hieronymus Bosch. Yn wir ofnadwy. Roedd yna ychydig o le hefyd, yn ôl yr hen Eifftiaid, barnwyd Duw Usir, a lle cafodd enaid eu mesur cyn y duwiau mewn graddfeydd gyda gwledd o wirionedd, cyfiawnder a harmoni cosmig.

Rwyf wedi darganfod y bydd y llwybr rwy'n ei gymryd, fy ngham-drin canabis a'r ymddygiadau sy'n gysylltiedig ag ef yn fy arwain i gael fy marnu'n "anfoddhaol" ac yn ôl pob golwg wedi'i ddinistrio yn y bywyd ar ôl hynny. Felly mae'n debyg nad yw'n syndod, pan ddychwelais i Loegr ym mis Hydref 2011, fy mod wedi rhoi'r gorau i ganabis ac nad wyf erioed wedi ei ysmygu ers hynny. Ond rwy’n eich atgoffa fy mod yn siarad am fy mhrofiad personol ac nid wyf yn gwneud sylwadau ar ffyrdd eraill o ddefnyddio canabis. Fel pe bai carreg wedi cwympo o fy nghalon yn llythrennol, rwy'n teimlo'n rhydd mewn sawl ffordd. Nid yw fy nghreadigrwydd yn aros yn ei unfan o gwbl, i'r gwrthwyneb, fel ysgrifennwr rwy'n fwy cynhyrchiol, yn fwy creadigol, yn canolbwyntio mwy ac yn fwy effeithlon hefyd. Dechreuais hefyd fynd i’r afael â fy agweddau negyddol a ddatgelodd marijuana - mae’n broses hir - ac efallai fy mod yn araf yn dod yn berson mwy gofalgar, cariadus, mwy cadarnhaol.

Mae'r holl drawsnewidiad hwn - a thrawsnewidiad personol i mi - yn fy gwneud yn bosibl i mi gwrdd â'r farwolaeth a gyfryngwyd gan Mother Ayahuasca. Gofynnaf y cwestiwn i mi fy hun: beth yw marwolaeth? Mae ein gwyddoniaeth ddeunydd yn lleihau popeth i fater. Yn ôl gwyddoniaeth deunydd y Gorllewin, dim ond cig ydyn ni, nid dim ond cyrff ydyn ni, felly unwaith y bydd yr ymennydd yn marw, mae'n golygu diwedd ein hymwybyddiaeth. Nid oes bywyd ar ôl marwolaeth, nid oes gennym enaid. Rydym yn unig yn siwio a dyma ni i ni. Dylai llawer o wyddonwyr onest gyfaddef, fodd bynnag, mai ymwybyddiaeth yw dirgelwch mwyaf gwyddoniaeth, ac nad ydym yn gwybod yn union sut mae'n gweithio. Mae'r ymennydd yn gysylltiedig â rhyw raddau, ond nid ydym yn gwybod sut. Gall yr ymennydd gynyddu ymwybyddiaeth, yn union fel y mae'r generadur yn cynhyrchu trydan. Os ydych chi'n cadw'r nodwedd hon, wrth gwrs, nid ydych chi'n credu mewn bywyd ar ôl marwolaeth. Pan fydd y generadur yn torri, mae ymwybyddiaeth yno, ond mae hefyd y posibilrwydd nad yw'r berthynas hon - a niwrowyddoniaeth yn ei eithrio - yn debyg yn berthynas rhwng signal teledu a theledu. Ac os bydd y teledu yn torri yn yr achos hwn, mae'r signal teledu, wrth gwrs, yn parhau. A dyma baradig yr holl draddodiadau ysbrydol: yr ydym yn enaid anfarwol sy'n cael eu haddasu dros dro yn y ffurf gorfforol hon, yn dysgu, yn tyfu ac yn datblygu. Os ydym am ddysgu rhywbeth am y dirgelwch hon, yna y gwyddonwyr Lleihau deunyddiau yw'r olaf i'w holi. Nid oes ganddynt unrhyw beth i'w ddweud o gwbl.

Gadewch i ni droi yn lle hynny gan yr Eifftiaid hynafol, y mae eu meddyliau gorau ar ôl blynyddoedd 3000 yn rhoi y mater o farwolaeth a sut y dylem fyw, i baratoi ar gyfer bod yn cwrdd ag ef ar ôl marwolaeth. Yr Eifftiaid hynafol i fynegi eu meddyliau mewn celf trosgynnol, sydd i ni heddiw wedi emosiynol, a chafwyd rhai casgliadau pendant iawn bod yr enaid yn byw ar ôl marwolaeth a byddwn yn gyfrifol am eich holl feddyliau, camau gweithredu, ar gyfer pob gweithred perfformio yn ystod bywyd. Felly, dylem gymryd y cyfle gwerthfawr hwn - a aned yn y corff dynol - i gymryd o ddifrif a gwneud y defnydd gorau ohoni.

Eifftiaid Hynafol ond mae ei dirgelwch archwilio marwolaeth nid yn hyfforddi dychymyg yn unig. gwerthfawrogi'n fawr y wladwriaeth breuddwyd, ac rydym bellach yn gwybod bod defnyddio planhigion gweledigaethol megis y glas Lotus rhithbeiriol, ac mae'n ddiddorol nodi bod coeden hynafol Aifft o fyw wedi cael ei nodi yn ddiweddar fel Acacia nilotica, sy'n cynnwys crynodiad uchel o DMT, dimethyltryptamine, hy yr un cynhwysyn gweithredol, y gellir ei gweld yn o ayahuasca.

Ond prin y gallwn ddychmygu cwmni a fyddai'n wahanol i'r hen gymdeithas Aifft yn fwy na'n henoed. Yn ein cymdeithas, mae gennym wrthwynebiad i wladwriaethau gweledigaethol. Os ydym am droseddu rhywun, fe wnawn ni farw breuddwydiwr iddo. Mewn cymdeithasau hynafol roedd yn gydnabyddiaeth. Rydym wedi adeiladu biwrocratiaethau pwerus enfawr, ein bod yn ymgysylltu yn breifat, a reolir drws i ni, arestio ni, anfon i'r carchar - weithiau am flynyddoedd - am feddiant o hyd yn oed symiau bach o psilocybin neu sylweddau fel DMT, boed ar ffurf inhalable, neu fel fragu ayahuasca . Yn eironig, mae'r DMT, fel y gwyddom heddiw, yn yr hormon naturiol yn ein hymennydd. Mae wedi ei leoli yng nghorff pob un ohonom a'r unig broblem yw bod oherwydd diffyg ymchwil nid ydym yn gwybod sut mae'n gweithio.

Ond nid yw ein cymdeithas yn sefyll yn erbyn y wladwriaeth o ymwybyddiaeth newydd fel y cyfryw. Wedi'r cyfan, mae'r gymdeithas seiciatrig anfoesol a'r lobi fferyllol yn gwneud biliynau o gyffuriau presgripsiwn dros ben i reoleiddio syndromau a elwir yn iselder fel iselder ysbryd neu anhwylder diffyg sylw yn eu harddegau.

Ac yna mae perthynas gynnes ein cymdeithas ag alcohol. Rydym yn mynd ag un o'r cyffuriau mwyaf diflas i'r nefoedd, er gwaethaf canlyniadau enbyd ei ddefnydd. Ac wrth gwrs rydyn ni'n caru ein symbylyddion: ein te, ein coffi, ein diodydd egni, ein siwgr. Mae diwydiannau cyfan yn seiliedig ar y sylweddau hyn, ac rydym yn eu gwerthfawrogi am newid ein hymwybyddiaeth. Mae gan y cyflyrau ymwybyddiaeth newidiol a ganiateir hyn un peth yn gyffredin: nid oes yr un ohonynt yn mynd yn groes i'r cyflwr ymwybyddiaeth sylfaenol y mae ein cymdeithas yn ei gydnabod, math o "ymwybyddiaeth rhybuddio sy'n canolbwyntio ar broblemau." Mae hyn yn addas ar gyfer agweddau eithaf cyffredin ar wyddoniaeth. Mae'n addas ar gyfer rhyfela, ar gyfer masnachu, ar gyfer gwleidyddiaeth, ond byddwn i'n dweud bod pawb yn ymwybodol bod potensial cymdeithas sy'n fonopoli ar y fath gyflwr o ymwybyddiaeth yn wag. ¨

Nid yw'r model hwn bellach yn gweithio. Y caiff ei dorri ym mhob agwedd y gall fod. Mae angen brys i ddod o hyd i rywbeth arall yn lle hynny: problem llygredd byd-eang helaeth a achoswyd gan fynd ar drywydd unplyg o elw, lledaeniad ofnadwy o arfau niwclear, mae'r bwgan o newyn, pan fydd pob miliynau noson o bobl yn mynd i'r gwely llwglyd. Ac ni allwn ddatrys y broblem hon o gwbl, er gwaethaf ymwybyddiaeth ofalus sy'n canolbwyntio ar broblemau.

Edrychwch ar yr Amazon, ysgyfaint ein planed lle'r ydym yn dod o hyd i gymaint o wahanol rywogaethau. Mae'r goedwig hynafol yn disgyn ac yn lle hynny mae tyfu mewn ffa soia mawr i fwydo gwartheg yr ydym yn gwneud byrgers ohoni. Dim ond mewn sefyllfa wirioneddol sâl o ymwybyddiaeth byd-eang y gellir gwneud y fath ffieidd-dra.

Yn ystod y rhyfel yn Irac, fe wnes i gyfrifo'n gyflym ac roedd yn amlwg i mi y byddai problemau Amazon yn codi'r swm sy'n cyfateb i wariant 6 y rhyfel hwn unwaith ac am byth. Byddai'n ddigon i wneud iawn am y bobl Amazonia, felly ni fyddai'n rhaid iddynt dorri i lawr un goeden, a dim ond y ffynhonnell anhygoel hon y gallent gymryd gofal a'i amddiffyn. Ond ni allwn ni fel cymuned fyd-eang wneud hyn. Gallwn dreulio biliynau'n drwm ar ryfeloedd, trais, ofn, amheuaeth, rhannu, ond ni allwn wneud ymdrechion ar y cyd i achub ysgyfaint ein planed. Efallai mai dyna pam mae Shamans of the Amazon bellach yn gwahaniaethu rhyw fath o genhadaeth yn gweithio'n allanol.

Pan ofynnais i'r siamaniaid am afiechydon y Gorllewin, fe wnaethant ei weld yn eithaf clir: "Rydych wedi torri eich perthynas â'r ysbryd. Os na fyddwch chi'n ailgysylltu ag ef, ac yn ei wneud yn fuan, byddwch chi'n gollwng y tŷ cyfan o gardiau a bydd yn cwympo ar eich pen a'n pennau. ”Ac mae'n credu - p'un a yw'n anghywir ai peidio - mai'r iachâd ar gyfer y clefyd hwn yw ayahuasca.

Mae llawer o bobl wedi clywed yr alwad ac yn awr yn mynd i Amazonia i yfed ayahuasku. Mae Shamans yn gweithio gyda Ayahuasque yn teithio eto i'r Gorllewin, gan gynnig eu milfeddyg, yn aml yn gyfrinachol ac ar eu pen eu hunain, a cheisio arwain at newid ymwybyddiaeth ynom ni. Y gwir yw bod ayahuasca yn dod â neges i bawb am hanfod cysegredig, hudol, hud, anferthol prin bywyd ar y Ddaear a chydgysylltu'r deunyddiau a'r byd ysbrydol. Wrth weithio gyda ayahuasque, ni ellir osgoi bod y neges hon, yn hwyrach neu'n hwyrach, yn ddwfn, yn ein hwynebu. Ond peidiwch ag anghofio nad yw ayahuasca ar ei ben ei hun. Mae'n rhan o system hynafol, fyd-eang o newid ymwybyddiaeth dargedus, gofalus a chyfrifol.

Mae ymchwilwyr yn ddiweddar darganfod bod kykeion ddefnyddir yng Ngwlad Groeg hynafol pan eulezínských dirgelion, yn debygol iawn bod y ddiod a soma seicedelig, ymddangos yn y Vedas, yn ôl pob tebyg yn yfed o gaws llyffant coch.

Mae gennym DMT yn y goeden o fywyd yr Eifftiaid hynafol a elwir diwylliannau shamanaidd bodoli yn y byd. Mae hyn i gyd yn gysylltiedig â chyflwr ymwybyddiaeth a'i fwriad yw ein helpu i sicrhau cydbwysedd a chytgord. Disgrifiodd yr hen Eifftiaid fel maat cosmig. Cadwch mewn cof bod ein cenhadaeth yma ar y ddaear lle yr ydym yn ymgolli yn y màs, yn bennaf llwybr ysbrydol wedi'i anelu at ddatblygu a gwella'r yr enaid, llwybr a allai ein harwain yn ôl at y sylfeini iawn o'n natur ddynol.

Ac yr wyf yn berthnasol yma ein caled-ennill yr hawl i ryddid i lefaru a invoke, yn mynnu cydnabyddiaeth o hawliau ychwanegol: yr hawl i sofraniaeth dros eu hymwybyddiaeth oedolion. Mae ein cwmni yn yn rhyfela yn erbyn y wybodaeth, ac os na fydd oedolion yn cael yr hawl i benderfynu yn annibynnol sut i ddelio gyda hunan-ymwybyddiaeth, heb frifo neb - gan gynnwys defnydd cyfrifol o blanhigion gweledigaethol sanctaidd hynafol - yna chi wir ni ellir ei ystyried am ddim.

Nid yw'n werth chweil i'n cymdeithas osod ein ffurf o ddemocratiaeth ar y byd, gan ein bod ni hefyd yn gwenwyn y gwaed yn ystod gwythiennau'r cwmni ac yn gwrthod yr hawl i eu hymwybyddiaeth i unigolion. Efallai, trwy gynnal y sefyllfa hon, hyd yn oed yn gwadu cam arall, hanfodol yn ein hegwyddiad - a pwy sy'n gwybod, efallai, yr ydym yn difetha ein tynged tragwyddol.

Diolch, merched a dynion. Diolch ichi. Diolch ichi.