Annwyl ddarllenwyr, croeso i nawfed ran y gyfres ar egwyddorion hapusrwydd gan Edgar Cayce. Mae pwnc heddiw yn ymwneud â rhywbeth na allwn fyw hebddo. Mae'n dda gallu gweithio gydag ef, ac mae'n digwydd yn eithaf aml. Nid yw'n ddoeth ei atal na gadael iddo gael ffiniau rhydd. Rydyn ni'n mynd i siarad am ddicter. Wrth ysgrifennu'r rhan olaf, cefais fy hun fy nhynnu i sefyllfa lle roedd fy dicter cyfiawn yn amlygu ei hun yn llawn. Ysgrifennais yr erthygl gyfan, a phan ofynnodd y golygydd i mi ar y sgrin a oeddwn am ei arbed, fe wnes i glicio na, oherwydd roeddwn i eisiau ei gopïo i gyd yn gyntaf. Mae'r erthygl wedi diflannu. Yn sydyn doedd e ddim. Dwy eiliad o dawelwch, ac yna daeth cynddaredd anhygoel drosof: Mae tair awr o waith yn ddiwrthdro. Dydw i ddim yn symud mewn amser ac mae'r sgrin yn wag. Fe wnes i sgrechian, "Na !!!!" a thaflu fy ngliniadur ar y gwely. Yn ffodus fe laniodd ar dir meddal. Yna cymerais ddeg anadl a brolio na thorrais ef.

A dyna beth fydd erthygl heddiw yn sôn amdano, sut rydyn ni'n gwneud yn well neu'n llai da wrth weithio gyda'n mynegiant o ddicter. Diolch yn fawr iawn am yr holl lythyrau braf o'r tro diwethaf, rwyf wedi tynnu pob un ohonynt eto ac mae Mrs Tajmar yn ennill y driniaeth biodynamig craniosacral. Llongyfarchiadau. A dyma ni'n mynd.

Egwyddor #9: Gall dicter gyflawni pwrpas da
Ym 1943, gofynnwyd i E. Cayce am ddehongliad gan fenyw tri deg naw oed ar aelwyd Berkeley. Credai y byddai'n cael atebion i'w chwestiynau, sy'n debyg i'r rhai y mae'r rhan fwyaf o bobl yn eu gofyn: Pam fod yn rhaid i mi fynd trwy gymaint o siom a rhwystredigaeth? Sut gallaf wella fy mherthynas? Beth yw ystyr fy mywyd?

Dechreuodd Cayce ei ddehongliad trwy edrych ar ei phersonoliaeth. Disgrifiodd ei chymeriad ac oherwydd ei fod yn gweithio gyda symbolau astrolegol, soniodd hefyd fod gan y blaned Mawrth ddylanwad mawr arni. Mewn geiriau eraill, roedd ganddi duedd at ddicter, yr hyn a alwodd ef "dicter cyfiawn". Profwyd y wraig hon, yn ol y deongliad, gan ddicter mewn amryw oesau, pa un ai fel Ffrancwr mewn crwsâd a ganfu yn fuan iawn fod y syniad gyda pha un yr oedd am ledu y ffydd yn ymdoddi mewn cefnfor o siomedigaeth, neu fel milwr yn Mr. yr Ail Ryfel Byd. Achosodd y ddau ddigwyddiad i'r fenyw gael ei siomi'n fawr yn ei syniadau a mynd yn ddig iawn.

Ni chladdwyd y dicter hwn yn yr Oesoedd Canol, ond mae'n dal i gael effaith arni hyd heddiw. Ond roedd ganddi'r gallu i fynd yn grac o fewn ffiniau a oedd yn iach i bawb dan sylw. Edgar ei alw dicter cyfiawn.

 Beth yw dicter?
Mae'n un o sylfeini anian ddynol. Fel gweithgaredd deallusol, gellir deall cariad, rhinweddau pendantrwydd neu greadigrwydd fel rhan ohonom ein hunain. Twf ysbrydol rydym yn deall o ran yr hyn a wnawn â'r rhannau hyn, os gallwn eu cysoni a'u defnyddio mewn ffordd adeiladol, nid eu dileu.

A yw atal dicter yn nod dymunol? Rydyn ni i gyd yn gwybod sut beth yw bod yn ddig. Mae hyd yn oed plant bach yn ei brofi. Efallai y gallwn ddod o hyd i allfa briodol ar gyfer ein dicter a mynd ymlaen i greu'r math o ddyfodol yr ydym yn ei ddymuno. Mae Edgar Cayace yn adrodd hanes gwraig ffermwr a benderfynodd gymhwyso egwyddor cariad yn ei pherthynas deuluol trwy beidio â dangos ei dicter. Fel mae'n digwydd pan fydd rhywun yn penderfynu gwneud rhywbeth fel hyn, mae heriau eisoes yn curo ar y drws. Y diwrnod hwnnw, daeth y gŵr adref o'i waith a cherdded ar y llawr golchi mewn esgidiau mwdlyd. Heb unrhyw sylw, golchodd y wraig y llawr eto. Yna daeth ei phlant adref o'r ysgol a heb air o ddiolch bwyta'r holl gwcis yr oedd wedi'u pobi y diwrnod hwnnw. Hyd yn oed gyda'r ymddygiad anfoesgar hwn, fe oddefodd hi er mwyn cadw ei haddewid. Profodd sefyllfaoedd tebyg trwy gydol y dydd, a phan, wedi blino’n lân, gofynnwyd iddi o’r diwedd am ryw wasanaeth arall, croesodd ei breichiau yng nghanol yr ystafell a gweiddi: “Edrych, roeddwn i’n dioddef yn dawel drwy’r dydd a doedd neb hyd yn oed yn sylwi! Dw i wedi cael digon nawr!”.

Daeth y stori hon yn ffefryn gan y teulu dros y blynyddoedd. Dysgodd y gwr a'r plant wedduster, a dysgodd y wraig nad oedd dicter yn rhywbeth y gellid ei ddileu trwy ewyllys gref. A fydd dicter yn dod yn rhwystr sy'n sefyll yn ein ffordd? Neu a fydd yn dod yn gam tuag at dwf ysbrydol pellach? Mae dicter yn rym i'w gyfrif. Nid yw dicter yn dda nac yn ddrwg. Ni ddylai ddod rhyngom a'r nod dwyfol, dylai ddod yn offeryn llawer iawn o egni creadigol.

Roedd y Groegiaid yn ymwybodol o bwysigrwydd yr ochr gyfnewidiol hon i'r natur ddynol. Defnyddiant y term thumos, sy'n cyfeirio at y rhan ohonom sy'n caru ymladd, ymladd, ac ennill. meddyliodd Plato thumos am brif ansawdd rhyfelwyr. Os caiff ei ddefnyddio ar gyfer dibenion hunanol, gall fod yn ddinistriol iawn. Ond pan fyddo dan reolaeth ein hunan uwch, yr hwn a alwai y Groegiaid crebwyll, yn dod yn gyfrwng gwell yn ein haeddfediad i fywyd gwell o fewn ac o'n cwmpas.

Pryd mae'n briodol gwylltio?
Byddai pob un ohonom yn cofio digwyddiad o blentyndod pan aethom yn rhy bell a phrofi dicter cyfiawn ein rhieni. Nid yw digwyddiadau o'r fath yn cael eu hanghofio, ac roedd yn eithaf hawdd osgoi hyn "croesi'r llinell" y tro nesaf.

Gallwn fynd i sefyllfa lle mae ein teimlad mewnol o ddicter yn ein sbarduno i fod yn well. Pryd bynnag y byddwn yn teimlo dicter y tu mewn, mae gennym lawer o egni i wneud newid, i ymroi mwy i'n gwaith, i ddod yn well ar rywbeth nad ydym yn eithaf da yn ei wneud. Gallwn ddigio pwyntio i'r cyfeiriad cywir.

Gallwn ei ddefnyddio i newid ein diffygion, hunan-dwyll a diffyg sylw. Gadewch i ni ganiatáu dicter i'n hysgogi i wneud rhywbeth - i newid pethau. Gadewch inni yn gyntaf ganiatáu iddo ein newid ni. Yna i roi'r ysgogiad i ni newid y byd o'n cwmpas a chreu dyfodol gwell. Os na fyddwn yn defnyddio dicter yn y modd hwn, mae'n dod yn ddinistriol iawn nid yn unig i ni ein hunain ond hefyd i'n cymdeithas gyfan. Bu ar adeg mewn hanes pan oedd y "delfryd rhyfelgar" yn cael ei addoli. Cododd y chwedl adnabyddus am y Brenin Arthur a'i osgordd yn union yn y blynyddoedd hyn. Fodd bynnag, hyd yn oed yn y blynyddoedd hynny, dechreuodd rhai deimlo nad oedd moeseg rhyfel yn cyd-fynd â delfrydau Cristnogol. Roedd trwbadwriaid a beirdd yn dod yn ymwybodol o'r angen i ailgyfeirio'r egni rhyfelgar hwn i mewn i newid eu cymeriad eu hunain. Yn y pen draw, amlygodd yr ymwybyddiaeth hon ei hun yn llenyddiaeth y cyfnod fel chwedl goncwest y Greal Sanctaidd, a oedd yn symbol o'r delfrydau ysbrydol uchaf.

Mae rhyfelwr yn byw o fewn pob un ohonom. Thumos, Mars, dicter, mae'r cyfan o fewn ni. Ni allwn ddileu'r nodwedd hon, felly beth ydym ni'n ei wneud amdano? Mae dicter fel unrhyw rym arall. Mae ganddo'r pŵer i ddinistrio a'r pŵer i greu. Bydd sut rydyn ni'n defnyddio ein dicter yn penderfynu a ydyn ni'n ei ddefnyddio er daioni neu'n ein niweidio.

Ymarfer:
Nod yr ymarfer hwn yw sianelu dicter i gyfeiriad adeiladol.

• Pan fyddwch chi'n dechrau teimlo dicter oherwydd sefyllfa benodol, ceisiwch wneud rhywbeth heblaw defnyddio dau opsiwn gwrthgyferbyniol: Ei atal, neu ei ryddhau ar unwaith.
• Ceisiwch yn hytrach deimlo ei bŵer, ceisiwch ddod yn beth sy'n eich cymell.
• Gadewch iddo eich ysgogi i newid eich agweddau eich hun am y sefyllfa ac yna i newid y sefyllfa ei hun.
• Yn olaf, gwnewch rywbeth am y sefyllfa, nid mewn dicter, ond gyda'r egni y mae dicter wedi'i gynhyrchu.