Cyflwyniad

Annwyl ddarllenwyr, croeso i seithfed bennod y gyfres am Edgar Cayce, y tro hwn byddwn yn siarad am dda a drwg. Fel ym mhob stori dylwyth teg, mae tywysoges gymedrol a draenog drwg hyll yn dda, felly mae ein bywyd yn cynnwys eiliadau pur gwych yr ydym yn hoffi eu datgelu i eraill, ac yna'r rhai y mae'n well gennym ni gadw'n dawel yn eu cylch. Cyn i mi ddechrau rhannu, hoffwn gyhoeddi enillydd y driniaeth biodynameg craniosacral, y tro hwn mae'n fenyw eto, ma 'am Zdena. Llongyfarchiadau ac edrychaf ymlaen at eich llythyrau nesaf ... does gen i ddim llawer o le i ateb, ond rydw i bob amser yn ceisio ysgrifennu o leiaf ychydig linellau. Rhowch gynnig arni hefyd. Islaw'r erthygl mae'r ffurflen ateb, a fydd yn dod yn syth at fy e-bost, a byddaf eisoes yn y llun o'r hyn a ddaeth â'r ymarfer atoch chi. Sut brofiad oedd byw'r gwir yr wythnos diwethaf? A pha had da fydd yn ei weld ar waelod ei holl ddiffygion yr wythnos hon?

Egwyddor 7: Roedd Evil unwaith yn dda

Mae'n bryd i Papur newydd teledu, mae miloedd o bobl yn eistedd i lawr wrth y sgrin ac yn gwylio'r newyddion am yr hyn a ddigwyddodd yn ystod y dydd. Mae'r rhan fwyaf ohonynt yn newyddion drwg, twyll, lladrad, llygredd, trais - ond rydym yn delio â'r nodweddion hyn hyd yn oed yn ein hunain ac nid ydym yn cael gwared arnynt trwy ddiffodd y teledu. Nid oes gennyf fy hun ac nid yw'n gorffen yno mewn gwirionedd. Cyfweliadau mewnol ar y pwnc: “A wnes i benderfyniad da? Beth fydd y goblygiadau? Mae'n rhaid fy mod i wedi brifo rhywun â hynny, ac mae gan y person hwnnw hawl i fod yn ddig gyda mi. Allan o frys, brysiais rywbeth a oedd i fod i ddatblygu'n arafach, a nawr mae'n rhaid i rywun ei drwsio i mi. Mae rhywbeth yn digwydd yn wahanol nag y dychmygais, ac rydw i eisoes yn chwilio am y tramgwyddwr, fy hun yn amlaf. "

Nid yw'n hawdd aros gyda'r deialogau hyn, peidio â'u condemnio a gwrando. O edrych yn ôl, mae bob amser yn ymddangos bod pob un o'n penderfyniadau wedi'u hystyried yn ofalus. Ni anwyd neb gyda'r bwriad o niweidio, ac eto mae'n edrych fel yna ar y tu allan. Ydyn ni wedi profi cymydog annifyr a all gwyno wrthych am y sŵn lleiaf yn y tŷ? A ydych erioed wedi teimlo bod y bos yn eich dewis chi ar gyfer y tasgau anoddaf, yr ydych chi'n cael eich gwerthuso fel cydweithiwr araf ar eu cyfer? Ydych chi erioed wedi teimlo bod y byd i gyd wedi cynllwynio i wneud un ar bwrpas ar ôl y llall? Rydyn ni i gyd wedi ei brofi ac rydyn ni'n ei fyw bob dydd. Hyd nes y byddwn yn fforddio ychydig o foethusrwydd:

"Nid oes dyn yn y byd a fyddai'n niweidio'n fwriadol." Gellid ei ysgrifennu'n wahanol:

"Yr hyn sy'n ymddangos yn ddrwg yw dim ond y gwir sy'n aros pan fydd yn gallu dangos ei natur wirioneddol."

Nid ydym yn gwybod y stori gyfan

Hyd yn oed yn y drwg mwyaf mae ysgogiad er daioni. Mewn un dehongliad, gofynnwyd i Edgar, "Beth yw'r realiti mwy, cariad Duw a amlygir yng Nghrist, neu hanfod cariad sy'n codi yn nyfnderoedd yr angerdd gwylltaf?" Roedd yr ateb yn syndod: "Mae'r ddwy realiti yr un peth. Credwch fod hyd yn oed yr ymddygiad dynol gwaethaf yn cynnwys had cariad a gwirionedd. ”

Shade a Siapiau Coed

Roedd Rudolf Steiner yn gyfoeswr i Edgar Cayce. Fe'i ganed ym 1861 yn Awstria. Daeth yn un o'r athrawon ysbrydol mwyaf dylanwadol ar ddechrau'r ganrif ddiwethaf, gan gyfrannu at y cenhedlu ysbrydol ym meysydd meddygaeth, amaethyddiaeth, celf ac addysg. Ychydig cyn y Rhyfel Byd Cyntaf, ysgrifennodd Steiner bedair drama hynod ar ddatblygiad ysbrydol. Yn un ohonynt, deliodd â chwestiwn drygioni trwy'r ddameg ganlynol.

Un tro roedd dyn yn byw a gythryblwyd gan gwestiwn drygioni. Roedd yn meddwl tybed: Daw popeth oddi wrth Dduw, a chan na all Duw fod yn dda yn unig, o ble y daeth drwg? Cafodd y dyn drafferth gyda'r cwestiwn hwn am amser hir nes iddo glywed sgwrs rhwng y fwyell a'r goeden. Ymffrostiodd y fwyell i'r goeden, "Gallaf eich curo, ond nid oes gennych gymaint o bwer drosof!" I'r fwyell falch hon, atebodd y goeden: Fel y gallwch weld, mae eich gallu i drechu fi yn deillio o'r cryfder rydw i wedi'i roi i chi. "

Pan glywodd y dyn y sgwrs hon, deallodd ar unwaith sut mae drwg wedi'i wreiddio mewn da. Edrychodd Cayce ar ddrwg yn yr un modd, fel rhywbeth sy'n bodoli mewn gwirionedd, ond mae ei egni wedi'i wreiddio mewn un grym creadigol da - Duw. Felly mae'n amhosibl ei ddinistrio. Er mwyn gweithio gydag ef, rhaid inni ei drawsnewid. Y cam cyntaf i hyn yw gweld craidd y da y daw ohono.

Sut i weld y da o fewn y gwall

Yn lle gweld da mewn trosedd o'r safon uchaf, gadewch i ni roi cynnig ar ddull mwynach. Tybiwch fod ein ffrind yn siarad gormod. Pryd bynnag y byddwn yn siarad ag ef, mae'n rhaid i ni dorri ar ei draws i gael y gair allan. Byddwn yn awr yn dilyn yn ôl troed y drwg sydd o'n mewn a'n ffrind.

1. Gadewch i ni sylweddoli sut rydym ni'n teimlo. Gadewch inni fod yn onest: rydym o'r farn bod yr arfer hwn yn anghywir. Mae gonestrwydd yn bwysig pan geisiwn weld y drwg oddi fewn i ni ein hunain. Mae Cayce yn disgrifio twyll a thwyll fel ansawdd sylfaenol drwg. Mae anhygoel yn anonest o ran natur.
2. Gadewch i ni edrych yn ddyfnach. Gadewch i ni edrych am y pwls gwreiddiol, sy'n dda, er iddo gael ei drawsnewid yn ddiffyg. Efallai y bydd yn cymryd ychydig o amser inni, gadewch inni ddechrau meddwl: Beth all fod yn hanfod daioni yn ein ffrind da? Efallai bod gan ei arfer o siarad yn ormodol ei wreiddiau yn yr awydd i gael ffrindiau, mae'n teimlo y byddan nhw'n ei hoffi yn fwy felly. Efallai yn rhywle y tu mewn ei fod yn teimlo bod deialog yn werthfawr ac mae am roi'r peth mwyaf gwerthfawr inni. Neu mae eisiau helpu pobl yn ddiffuant trwy rannu ei farn a'i brofiadau gyda nhw. Mae ymddygiad cymhellol yn cuddio’r gwir awydd i roi.
3. Gadewch i ni geisio deall sut y cafodd yr ysgogiad gwreiddiol hwn er daioni ei droi yn ddiffyg. Efallai bod ein ffrind yn poeni pe bai'n rhoi'r gorau i siarad, y byddai'n amhoblogaidd. Felly mae'n cael ei yrru gan ofn.
4. Rydyn ni'n gadael i'n mewnwelediad a'n dealltwriaeth weithio y tu mewn i'n corff. Ar ôl i ni newid ein barn am ffrind, gall newidiadau rhyfeddol ddigwydd i ni ac i ffrind.
5. Efallai y bydd ei araith yn sydyn yn ymddangos yn llai cythruddo i ni, byddwn yn ei ddeall. Gall ein hagwedd newydd hefyd sbarduno newid yn ei ymddygiad.

"Mae drygioni yn syml yn dda a aeth allan o'r ffordd"

Ymarfer:

Nod yr ymarfer hwn yw gweld yn dda yn eich diffygion. Peidiwch â chondemnio'ch hun, ond peidiwch â dychryn eich diffygion. Yn hytrach, ceisiwch eu newid.

• Cyfaddef yn onest un o'ch nodweddion personoliaeth eich bod chi'n ystyried gwendid. Cymerwch yr amser i ddarganfod y da yn y nodwedd hon.
• Yna, meddyliwch am sut y digwyddodd mewn gwirionedd fod y da wreiddiol wedi dod yn ddiffyg mewn pryd. Ydych chi'n cael eich arwain gan hunanoldeb? Neu a yw'r anifail hwn wedi'i farcio'n dda gan ofn ac amheuaeth?
• Gwyliwch pan fydd y nodwedd hon yn negyddol a phan fydd yn bositif.
• Ceisiwch ddangos yn ymwybodol yn unig yr ymagwedd lân a chadarnhaol.
• Pryd bynnag y byddwch chi'n sylweddoli nad yw'n, atal a newid eich ymddygiad.

Rwy'n edrych ymlaen yn fawr at rannu. Nid oes angen gofyn i'ch cydwybod am amser hir, ysgrifennwch ychydig o frawddegau ataf am yr hyn rydych chi, neu rywun o'ch amgylch, yn byw ar y pwnc hwn. Ac efallai y byddaf yn cwrdd â chi yn ystod therapi cyffwrdd dwfn gyda biodynameg craniosacral yn fy swyddfa yn Radotín.

Dymunaf ddiwrnod hardd ichi.

Eich Edita