Yn heddiw, yn barod 4. rhan wrth siarad am egwyddorion hapusrwydd o ddehongliadau Edgar Cayce, byddwn yn canolbwyntio ar undod. "Mae popeth yn rhyng-gysylltiedig," mae'n ymddangos mewn dehongliadau yn eithaf aml.

Cyn i mi ddechrau, hoffwn gyhoeddi enillydd therapi heddiw biodynameg craniosacral yn rhad ac am ddim. Gwr bonheddig ydyw Jaroslav. Parhewch i rannu a rhannu eich profiadau o ymarfer neu gyfarfyddiadau eraill â dysgeidiaeth Edgar Cayace. Edrychaf ymlaen at ddarllen.

Egwyddor Rhif 2: Mae popeth i gyd, mae popeth yn gysylltiedig â'i gilydd. Undod yr holl heddluoedd
Einstein a luniodd y fformiwleiddiad bod yr holl fater yn dod o un gronyn dirgel. Dim ond yr honiad y mae ffisegwyr niwclear wedi cadarnhau'r honiad, a hyd heddiw mae'n seiliedig ar y darganfyddiad hwn.

Mae popeth a grëir yn y Bydysawd, o sêr i bryfed cop, yn amlygiad yr unig egni creadigol neu rym bywyd. Yn eich llyfr Cosmos Lluniwyd Carl Sagan wrth ymyl y goeden dderw. Isod y llun, mae wedi'i nodi: Perthnasau agos: derw a dyn. Mewn geiriau eraill: Yn y bôn, mae derw a dynol (bron pob math o fywyd organig) yn cynnwys atomau carbon, hydrogen ac ocsigen.

Mae'r syniad mai dim ond un grym sylfaenol y gellir ei ddatblygu ymhellach. Mae'r sylfaen ynni gyffredin nid yn unig yn nodweddiadol o fater, ond hefyd o'r byd ysbrydol. Ysbryd yw bywyd, meddwl yw adeiladwr a chanlyniad mater. Mae'r dilyniant hwn yn nodweddiadol o strwythur gweithred greadigol ac mae'n tystio i undod yr holl greu.

Yn yr un modd ag y gellir dadelfennu golau gwyn i liwiau'r enfys, felly yn ein heneidiau mae'r grym sylfaenol wedi'i rannu'n gydrannau agwedd, emosiynol a materol. Nid yw golau coch yn sylfaenol wahanol i las, maen nhw'n dirgrynu ar amleddau gwahanol yn unig. Yn yr un modd, nid yw meddyliau a theimladau yn sylfaenol wahanol, dim ond "amledd" gwahanol o'r un grym creadigol ydyn nhw.

Undeb Amser
Cawsom ein haddysgu i edrych ar amser yn llinellol, fel stryd unffordd yn symud i'r dyfodol. Ond dyma'r model gorau? Mae llawer o ddysgeidiaeth yn honni nad yw'r amser hwnnw'n bodoli, mai dyna'r rhith a grëwyd gan ein hymwybyddiaeth gyfyngedig.

Mae Edgar Cayce yn ein hannog i ystyried y gorffennol, y presennol a'r dyfodol fel rhai rhyng-gysylltiedig. Mae rhai profiadau yn awgrymu cysylltiad rhwng amser. Siawns nad ydych erioed wedi cael breuddwyd a ddigwyddodd mewn ychydig fisoedd neu flynyddoedd. Albert Einstein, crëwr Theori Perthnasedd, ysgrifennodd ym 1955 ar ôl marwolaeth ei ffrind i'w anwyliaid bedair wythnos yn unig cyn ei farwolaeth:Gadawodd y byd hwn ychydig yn gynharach o fy mlaen. Mae'n golygu dim. Mae pobl fel ni sy'n credu mewn ffiseg yn gwybod mai'r unig wahaniaeth rhwng y gorffennol, y presennol a'r dyfodol yw anhwylderau. ". Mae Rupert Sheldrake, biolegydd fodern, yn honni yn gyson yn ei lyfr, Presenoldeb y Gorffennol, bod y caeau anweledig yn cyfuno organebau byw yn y gorffennol gyda'u dyfodol.

Unity of space
Un o'r enghreifftiau gorau o undod gofod yw gwaith Cayce ei hun. Ddwywaith y dydd fe blymiodd i mewn am nifer o flynyddoedd cyflwr ymwybyddiaeth autohypnotic ac roedd yn gallu cofrestru gwybodaeth am bobl gannoedd o filltiroedd i ffwrdd. Disgrifiodd Cayce yn fanwl iawn y wladwriaeth neu'r amgylchedd ffisegol, dillad dynol neu ei weithgareddau. Dywedodd: "Ystafell paentio'n dda", Nebo "Gwrando pyjamas coch". Mae nodiadau blatant bob amser wedi'u cadarnhau. Dywedodd un person a oedd yn dod allan o ddrws ei dŷ yn ei dref, "Dewch yn ôl ac eistedd i lawr!". Oherwydd bod Cayace yn canfod popeth ar lefel yr ymwybyddiaeth lle roedd undod amser a lle, siaradodd fel pe bai'n yr un ystafell â'r dyn.

Undod Duw a Dynol
Mae'r cysyniad o undod yn nodi bod Duw wedi'i gysylltu â dynoliaeth a bod cysylltiad mewnol rhwng dynoliaeth ei hun. Mae'r cwestiwn diwinyddol yn briodol: A yw Duw yn rhywle allan yna, rhywle y tu allan i ni ac ymhell i ffwrdd (trosgynnol) neu a yw Duw yn iawn yma, o fewn ein hunain ac o fewn y greadigaeth gyfan (yn barhaol)? Mae deddf undod yn hyrwyddo safbwynt parhaol, er ei bod yn anodd i lawer o bobl ei deall.

Os yw Duw yn barhaol yn yr holl greadigaeth, mae wir yn effeithio ar bopeth, nid yn unig bodau dynol, ond hefyd anifeiliaid, protozoa, a ffyngau hefyd. A hefyd ein gelynion, ni waeth pwy a neb sy'n eu rhoi. Enghraifft yw stori Indiaidd Sioux Indiaidd naw oed a aeth yn sâl. Yn ystod ei salwch, aeth bachgen o’r enw Black Deer trwy weledigaeth yng nghanol y Ddaear, lle dangoswyd iddo gydgysylltiad yr holl bobl a phethau. Arweiniodd y profiad hwn at ddod yn siaman ac iachawr y llwyth yn ddiweddarach. Mae'n siarad am ei brofiad cyfriniol yn y llyfr Black Elk Speaks: "A phan sefais yno, gwelais fwy nag y gallwn ei fynegi mewn geiriau, ac roeddwn i'n deall mwy nag a welais. Yn ddirgel, rwyf wedi gweld siapiau pob peth yn yr ysbryd a siapiau pob siâp, sut mae'n rhaid iddyn nhw gyd-fyw fel un peth. Gwelais fod olwyn gysegredig fy mhobl yn un o lawer o olwynion a ffurfiodd gylch eang iawn, ac yn ei chanol tyfodd coeden flodeuog enfawr a oedd yn fan gorffwys i holl blant un fam ac un tad. Gwelais ei fod yn lle sanctaidd. "

Beth am ein hunigoliaeth?
Cleddyf dwyfin yw unigoliaeth. Rydyn ni eisiau bod yn rhydd ac yn annibynnol, ond rydyn ni hefyd yn ymwybodol o'r ochr arall i hyn. Mae rhywbeth y tu mewn i ni yn dyheu am ymdeimlad o undod. Yn naturiol, rydym yn chwilio am dystiolaeth bendant o gymuned. Disgrifiodd beirdd dwyreiniol eneidiau dynol fel diferion o ddŵr sy'n hydoddi yng nghefnfor Duw yn y pen draw. Nid yw hwn yn syniad dymunol o oleuedigaeth! Yn hytrach, dylem ddychmygu y bydd undod yn cael ei ymgorffori ym mhob enaid. Felly yn lle bod y cwymp yn dychwelyd i'r môr yn y pen draw, gall ansawdd fynd i mewn i'r diferyn. Felly ni fyddwn yn colli ein hunigoliaeth, ond bydd yn cael ei gyfoethogi gan rywbeth mwy, gan ein profiad o undod â phopeth.

Adeiladu ein Dyfodol

• Mae'r adnoddau sydd eu hangen i adeiladu'r dyfodol ar gael heddiw. Gadewch i ni gofio maint yr had mwstard y bydd un o'r planhigion mwyaf yn tyfu ohono. Nid oes raid i ni gael popeth heddiw. Gadewch i ni wneud popeth gyda'r ymrwymiad mwyaf, ond nid mwy.
• Gadewch inni gofio mai dim ond un grym sydd yn y bydysawd ac y gallai'r egni rydyn ni'n ei wastraffu trwy ofn ar gyfer y dyfodol gael ei ddefnyddio'n greadigol yn y presennol.
• Yn ôl E. Cayce, y ffordd orau yw galw rhywbeth nad oes gennyf, yr un y byddaf yn ei roi. Nid oes gen i lawer o arian? Rwy'n rhoi rhywfaint o arian i rywun, rwy'n gweld ychydig o wenu o'u cwmpas? Rwy'n rhoi gwên i bawb. Oes angen help arnaf? Fe ddarganfyddaf rywun y gallaf ei ddefnyddio.
• Pan rydyn ni'n teimlo'n undod â'r Bydysawd, rydyn ni'n sylwi bod ein dramâu bach yn atgynyrchiadau bach o'r hyn sy'n digwydd ledled y Bydysawd. Nid yn unig y pynciau ond hefyd y brenhinoedd sydd â'u breuddwydion a'u cystuddiau. Nid yn unig y mae unigolion breintiedig yn cael cyfle i ddefnyddio eu potensial. "Nid oes llawer o rolau, dim ond actorion bach".

Ymarferiad

Fy annwyl, byddaf yn hapus i rannu'r ymarfer hardd hwn gyda phob un ohonoch, ysgrifennu'ch profiadau neu hyd yn oed ymdrechion ar y ffurf o dan yr erthygl, rhai llwyddiannus, hyd yn oed aflwyddiannus.

• Ceisiwch edrych ar eich bywyd yn amlach o safbwynt undod popeth. P'un a yw'ch straeon yn ffafriol neu'n anffafriol, ystyriwch nhw fel fersiwn fach o themâu cosmig gwych.
• Deall ble mae'ch egni yn poeni. Pan fyddwch yn dal ei lif, ceisiwch ei gwneud yn greadigol trwy fuddsoddi yn y funud bresennol ar ffurf newidiadau.
• Addaswch eich perthynas â'r person nad ydych chi'n dyddio eto, fel yr hoffech chi. Ffordd dda yw dod o hyd i rywbeth yn y person hwnnw sy'n eich uno.