Fy annwyl yn Edgar,

croeso i ran nesaf egwyddorion hapusrwydd y proffwyd enwog o'r enw: Y Llwybr Ysbrydol. Rydym yn cychwyn pwnc hardd, yn gyfredol ar gyfer fy myd. Efallai bod rhai ohonoch chi'n ystyried newid eich enw, efallai hyd yn oed newidiadau eraill yn eich bywyd. Rhannwch, ysgrifennwch, rhannwch brofiadau gyda mi ar eich taith. Ni ymatebodd unrhyw un i'r erthygl ddiwethaf, sy'n eithaf dealladwy. Fe wnes i ddatgysylltu, ac roedd pwy bynnag a oedd yn darllen Edgar yn aros yn ofer yn rheolaidd am amser hir. Gallwn ddweud, "Nid oes gennyf amser." Ond mae'n debyg y byddai'n fwy gwir: "Ni allaf ddod o hyd i'r amser."

Rwyf wedi ei gadw heddiw, ac yn union oherwydd bod amser yn cyflymu ac mae'n rhaid i ni wneud rhywbeth i gadw i fyny, mae pennod heddiw nid yn unig yn ymwneud ag enwau, ond hefyd am y newidiadau a'r help y gellir eu defnyddio yn y byd hwn. Rydym yn hiraethu am heddwch, hapusrwydd a diogelwch, diogelwch ac iechyd. Nid ydym bob amser yn teimlo popeth, yn anaml popeth ar unwaith. Ar ddiwedd yr erthygl, byddaf yn ysgrifennu atoch at bwy y trof at pan fyddaf yn dymuno newid.

Egwyddor Rhif 21: "Yn yr Enw yw Cryfder"

Roedd Edgar Cayce yn aml yn pwysleisio pwysigrwydd yr enw yn ei ddehongliadau. Fe wnaeth hyd yn oed gynghori rhai pobl i newid eu henw neu ddefnyddio un o'u dau enw cyntaf yn unig. Mewn rhai achosion, fodd bynnag, nid oedd yn argymell newid yr enw, nac yn teimlo ymlaen llaw y byddai'n ddiangen wrth ddatrys y sefyllfa.

Fodd bynnag, gall newid enw olygu bywyd newydd. Yn 1941, dehonglodd Cayce deulu baban XNUMX mis oed. Datgelodd yr esboniad fod y bachgen yn gyfansoddwr a phianydd Hwngari enwog Franz Liszt yn ei fywyd yn y gorffennol. Felly cynghorodd y teulu i enwi'r bachgen Franz a rhoi addysg gerddorol dda iddo. Mae hyn yn ei gwneud hi'n haws i'r plentyn ddeffro ei ddawn gudd fawr.

Fodd bynnag, gall theori ailymgnawdoliad achosi rhywfaint o ddryswch. Os ydym wedi byw llawer o fywydau, pa enw y dylem ei ddefnyddio? A yw rhai ohonynt yn bwysicach nag eraill? Yr ateb gorau yw egluro bod gan hyd yn oed eich enaid ei enw ei hun sy'n ei wahaniaethu oddi wrth eraill.

Llofnod yr enaid yn y Beibl ac ar waliau'r pyramidiau

Mae pob enaid yn wreiddiol ac yn ystod ei daith hir i oleuedigaeth ysbrydol mae'n "ysgrifennu" ei enw gyda'i benderfyniadau, ei weithredoedd a'i feddyliau. Yn y Beibl, bydd angel Duw yn gwneud yr addewid hwn: "I'r sawl sy'n gorchfygu ám. Rhoddaf garreg wen iddo a bydd enw newydd yn cael ei ysgrifennu arno, na fydd neb ond pwy bynnag sy'n ei dderbyn yn gwybod." enw ysbrydol. Bydd eich llofnod yn dod yn gofnod o'ch dychweliad at Dduw. Mae'r garreg wen yn symbol o fuddugoliaeth, enw gwahanol yw unigrywiaeth enaid pob un ohonom.

Mae Iesu’n cyffwrdd ar yr un pwnc yn ddameg y bugail da: “Mae’r defaid yn adnabod eu bugail, sy’n eu galw wrth eu henwau. Mewn geiriau eraill, nid ydym yn swigod anhysbys yn y môr cosmig, mae'r Llu Creadigol yn adnabod pob un ohonom yn ôl enw. Mae hwn yn syniad dymunol iawn. Eisoes yn y waliau Pyramidiau o'r Aifft mae hieroglyffau wedi'u cerfio, math hynafol o ysgrifennu sy'n dogfennu meddwl ysbrydol pobl sy'n byw tua 2500 CC. Rydyn ni'n dysgu ganddyn nhw am y gred yn anfarwoldeb pobl yr amser hwnnw. Roeddent yn credu bod y bod dynol yn cynnwys sawl rhan: Khat Ka Ka a sekham. Un o'r rhannau a oroesodd y corff oedd marwolaeth ren, neu enw. Dyna pam ein bod wedi darllen ym meddrod Pharo Pepi: “Hapus yw Pepi, gyda hynny ren (neu enw) oedd ei ka (neu enw ysbrydol). Rhan o anfarwoldeb Pharo, felly, oedd ei enw, a oedd yn byw yr un pryd â'r corff ysbrydol ymhellach yn y nefoedd.

Mytholeg yr Aifft

Mae mytholeg yr hen Aifft yn cynnig paralel ddiddorol i feddwl Cristnogol a Bwdhaidd diweddarach. E.e. yn chwedl Osiris, symbol yr Aifft o'r atgyfodiad. Roedd Osiris yn dduw a laddwyd ac yna ei rwygo'n ddarnau gan ei wrthwynebydd. Yn ddiweddarach, ymunwyd ei gorff a'i ddwyn i'r nefoedd ar ffurf newydd. I'r Eifftiaid, Osiris oedd arglwydd a barnwr yr ôl-fywyd. Roedd pob pharaoh, a phob Aifft yn ôl pob tebyg, yn gobeithio byw gydag Osiris un diwrnod yng ngwlad yr wynfyd. I wneud i hyn ddigwydd, ychwanegodd llywodraethwyr yr Aifft Osiris at eu henw, fel Osiris Pepi.

Yn Ysgol Bwdhaeth Mahayana (tua 2il ganrif OC), mae ffyddloniaid y Bwdha yn ceisio cysylltu ag ef ym mharadwys. I gyflawni hyn, rhaid iddynt ddilyn pum rheol, ac un ohonynt yw ailadrodd enw'r Bwdha. Fe wnaeth yr enw hwn, sy'n llawn egni arbennig, eu galluogi i gaffael y rhinwedd uchaf. Mae unrhyw un sydd wedi darllen y Testament Newydd yn ofalus wedi sylwi ar yr ymadrodd, "Bydd pwy bynnag sy'n galw ar enw'r Arglwydd yn cael ei achub."

Enw newydd

Gall y penderfyniad i newid enw cyntaf neu enw olaf ddod o lawer o gymhellion, un ohonynt yw priodas, lle mae menyw fel arfer yn cymryd drosodd enw teulu ei phartner, gallwn benderfynu newid i enw hollol wahanol, neu rydyn ni'n cael enw mewn cysylltiad â phrofiad ysbrydol neu gyfriniol dwfn. Daw'r enw hwn naill ai yn ystod y profiad neu fe'i rhoddir i ni gan ein guru neu athro. Yn yr un modd, rhoddwyd enwau newydd i Abraham a'i wraig Sarah pan wnaethant dderbyn addewid Duw ynghylch eu disgynyddion. Enillodd Jacob yr enw Israel yn y frwydr gyda'r angel. Cafodd Saul ei ddallu ar ei ffordd i Damascus a newidiodd ei enw i Paul.

Enw newydd o safbwynt rhifyddiaeth

Nid yw pennu gwerthoedd rhifyddol cywir enw yn gwbl syml ac mae sawl math o gyfrifiad. Mae gan bob llythyr egni gwahanol, mae eich oedran hefyd yn bwysig. Mae rhai enwau yn addas ar gyfer dechrau bywyd, eraill yn eithaf agos at y diwedd.

Mae rhywun a all helpu gyda'r anawsterau sy'n gysylltiedig yn bennaf â theimladau corfforol annymunol, poen a salwch yn Zdeněk Štulík. Gall leddfu person o bell a'i helpu i sefyll yn ôl ar ei draed, cysylltu â'i sefydlogrwydd a'i gryfder mewnol.

Pwy sy'n teimlo bod angen iddo fownsio, dangos, gollwng, ar gyfer diwrnodau 7 ddydd Iau Drymio digymell® se Sueneem yn Šamanka a'r U Rudolfa newydd ynghyd â phosibiliadau cysylltiedig eraill o weithio gyda drymiau a'ch corff.

A rhaid i mi beidio ag anghofio prydferthwch y craniwm, fy un i biodynameg annwyl. Mae'n rhyddhau tensiwn o'r cyhyrau a'r meinweoedd, yn gadael i rymoedd sydd wedi'u hatal fynd i ffwrdd, yn deffro mecanweithiau hunan iachau ynom ni. Nid yw pobl sy'n delio â biodynameg yn gwneud eu gwaith am ddim, ond mewn gwahanol ranbarthau o'r Weriniaeth Tsiec mae'r prisiau ychydig yn wahanol. Os nad ydych yn dod o Prague a bod gennych ddiddordeb mewn cranio, ysgrifennwch ataf, fe ddown o hyd i'r therapydd agosaf yn eich ardal.

Ymarfer:

• Gadewch inni deimlo ein henw, sut rydyn ni'n byw gydag ef, pa gyfeiriad ydyn ni'n ei hoffi? Er enghraifft, newidiodd fy enw gwreiddiol Edita i Golygu ac rydym yn hapus iawn ag ef. Ar ôl ymgynghori â ffrind, mae hyd yn oed yn llawer gwell i mi.
• Gadewch i ni annerch eich ffrindiau a'ch anwyliaid gyda'u henwau, nid ydym hefyd yn hoffi cael ein trin: Hey, look, you….
• Os gwnaethom newid yr enw trwy briodas neu weithdrefn arall a byddwn yn methu, gadewch i ni wirio beth oedd y newid. Yn well, yn waeth?
• Gadewch i ni garu ein henwau a'n hunain.

Golygu Tichá - biodynameg craniosacral

Fy annwyl, rwy'n ffarwelio â chi ac Edgar heddiw. Am y tro cyntaf, cawsoch hefyd awgrymiadau go iawn i helpu'r rhai sydd ei angen. Rwyf yma ar gyfer fy anwyliaid ac ar eich rhan. Gofynnwch gwestiynau, rhannwch, anfonwch eich straeon. Ddiwedd yr wythnos, byddaf yn tynnu llun un ohonoch a fydd yn derbyn triniaeth biodynameg yn Radotín yn rhad ac am ddim.