1
Y Pyramid Mawr yn Cholula
17. 04. 2024
Dr. Zahi Hawass: Cymysgedd yng Nghefndir yr Aiffteg (5.): Ysgwydd a Chasglu
2
21. 10. 2016
SCA dan arweiniad Dr. Mae gan Hawassem reolaeth lwyr dros y mwyafrif o gloddiadau ac ymchwil archeolegol yn yr Aifft a phryd a sut y byddant yn cael eu riportio. Mae hyn yn amlwg yn achos Gantenbrink, y gwnaeth ei dorri rheolau a hefyd yn achos Dr. Abbas, y mae'r papur newydd swyddogol iddo Adroddiad Giza wedi blocio am amser hir yn cyhoeddi unrhyw erthyglau. Mae fy ffynonellau wedi cadarnhau imi y bydd yn rhaid iddynt aros am amser hir cyn i'r erthyglau ddod allan ac a ydynt o gwbl. Nid yw hyn yn bendant yn ddull gwyddonol difrifol. Mae'n gweithredu fel rheolaeth wedi'i dargedu a sensoriaeth. Efallai y bydd rhywun yn nodi bod diddordeb mewn cuddio rhywfaint o wybodaeth amhoblogaidd.
Gadewch i ni ofyn o ddifrif pam ACM a yw'n rhoi sancsiynau mor ddifrifol i rywun sy'n cyhoeddi canlyniadau eu gwaith heb eu caniatâd? Mae'r gosb fel arfer yn gorwedd yn y ffaith bod yr unigolyn yn cael ei atal rhag mynd i mewn i safleoedd archeolegol yr Aifft. Mewn rhai achosion, gwrthodir mynediad iddo i'r Aifft ei hun.
Ni all unrhyw un honni bod yr Aifft ei hun yn cael cyfle i benderfynu pryd, ble ac i ba raddau y bydd yn cloddio gyda chysylltiad clir. ACM a ARCA. Fodd bynnag, os rhoddwyd caniatâd eisoes, dylai fod gan wyddonwyr a threfnwyr sydd â diddordeb yr hawl i benderfynu pryd a ble i gyhoeddi canlyniadau eu gwaith yn eu lle i gael eu rhwymo gan benderfyniad ACM sy'n rheoli'r canlyniadau yn llym iawn (heb sensro?) Heb unrhyw reolaethau allanol.
Aeth un o'r ffynonellau i'r graddau y dywedwyd bod dull Hawasse yn seiliedig yn bennaf ar wybodaeth anghywir: oherwydd bod Hawass yn ofalus iawn yn troi canlyniadau'r gwaith gwyddonol nad yw'n cyd-fynd â golwg safonol hanes hynafol yr Aifft; ac pan fydd yn arfer rheolaeth unigryw ac yn bersonol cyfryngau ei hun (mae ef ei hun yn rhoi datganiad i'r wasg ei hun), gall gadw'r sefyllfa bresennol o hanes yr Aifft yn eithaf syml. Mis Yma Argraffiad Hawass gallwn weld yn glir yn ei adroddiad yn 2009 ar y dŵr daear o dan y Sphinx. Erys y cwestiwn allweddol: Pam? Pam mae hyn yn digwydd?
Rhoddwyd yr ateb mewn gwirionedd: mae Hawass yn ceisio cynnal consensws ynglŷn â dealltwriaeth sefydledig o hanes hynafol yr Aifft. Dyna pam mae'n aml yn protestio yn erbyn pobl fel Graham Hancock, Robert Bauval, neu John Anthony West. Mae Hawass yn ymwybodol eu bod yn un o'r rhai mwyaf swnllyd a pheryglus pleidiau a all fynd yn ei erbyn. Ond nid ydyn nhw ar eu pennau eu hunain yn teimlo ei ddicter. Mae Hawass yn gwadu unrhyw ganfyddiadau nad ydyn nhw'n cyd-fynd â'i agenda. Mae'n athrod unrhyw un sy'n cynnig syniad gwahanol o hanes yn feiddgar - yn fwy felly oherwydd ei fod yn cyflwyno'r mater nid mewn ffordd swyddogol trwy ei ACM.
Yn 2008, cyflwynodd yr Athro Barry Kemp ei ymchwil ar ddinas hynafol yr Aifft, Amarna, a adeiladwyd gan pharaoh gwrthryfelwyr. Achnaton. Roedd yn amlwg yn cael ei ddirmygu gan Pharo, ac ar ôl ei farwolaeth ceisiodd yr hen Eifftiaid gael gwared ar unrhyw sôn am ei fodolaeth. Adroddwyd bod yr Athro Kemp a'i dîm wedi dod o hyd i weddillion ysgerbydol ger y dref Achetaton, y daeth i'r casgliad eu bod yn dangos ar eu sail arwyddion o ddiffyg maeth, gwaith eithafol ac oedran marwolaeth isel ... Yn ôl ei syniadau, mae'r dystiolaeth hon yn cadarnhau hynny Achnaton creu cyfundrefn greulon yr oedd rhai yn falch ohoni.
Cafodd darganfyddiadau'r Athro Kemp eu beirniadu ar unwaith gan Dr. Hawasse. Fe'i defnyddiodd Gwasanaeth cudd-wybodaeth gwladwriaeth yr Aifft i gyhuddo ymchwilwyr o ystumiad hanes. Datganodd eu canfyddiadau se nid ydynt yn sefydlu unrhyw dystiolaeth wyddonol dderbyniol ac ychwanegodd hynny město Achetaton roedd yn obsesiwn gan yr hen Eifftiaid, fel pyramidiau Giza, ac roedd y gweithwyr eisiau gweithredu prosiect cenedlaethol ar bob cyfrif y gallent fod yn falch ohono. Cafodd Hawass ei gyhuddo'n ddiweddarach o gael ymroi i chauvinism gwag.
Mae Hawass hefyd yn falch o gael bu'n gweithio i'w atgyfnerthu O Ddeddf Antiques yr Aifft a'i fod yn 2002 wedi drafftio deddf newydd yn gwahardd cloddio yn nhalaith yr Aifft Uchaf i hyrwyddo dogfennaeth a chadwraeth yn hytrach na chloddio. Mewn gwirionedd, mae Hawass yn falch ei fod wedi atal yr holl waith cloddio yn yr Aifft Uchaf. Byddai rhywun yn dal i feddwl tybed pam!? Ni fydd unrhyw un yn amau bod dogfennaeth ac archifo yn bwysig, ond yn eithrio unrhyw beth arall yn ôl y gyfraith, yn lle cyfarwyddeb fewnol yn unig?
Yn olaf, gadewch i ni ddweud hynny pan oedd gyda Dr. Cyfwelodd Hawassem am y darganfyddiadau a wnaed gan y daearegwr Robert Schoch, a luniodd y theori bod y Sffincs ac yn llawer hŷn na'r pyramidiau, atebodd Hawass: Os yw daearegwyr yn profi beth mae Schoch yn ei ddweud, mae'n fy marn i, fel egyptolegydd, fod dyddiad y Sphinx yn glir i ni. Yn fyr, waeth beth yw'r dystiolaeth, mae Hawass yn honni bod popeth yn glir. O hyn gellir dod i'r casgliad mai crefydd ac nid gwyddoniaeth yw Eifftoleg i Hawass. Byddai llawer o bobl yn cytuno â'r datganiad hwn bod hyn yn wir Aiffteg dan Hawass, ac y byddent yn hoffi ei newid.
... yr wythnos nesaf ...
