Mae'n debyg mai ... yn 18. ganrif

13 18. 12. 2017
6ed cynhadledd ryngwladol exopolitics, hanes ac ysbrydolrwydd

Mae'r calendr yn ddyfais ddiddorol iawn. Gyda'i help, gellir newid hanes yn ôl yr angen. Mae'n barod neu'n anfodlon, yn offeryn peryglus iawn yn nwylo'r rhai sy'n symud ymlaen (Progressor yn ffuglen wyddonol cynrychioli rasys datblygedig iawn eu cyfrifoldebau yn cynnwys cefnogi gwareiddiadau lleoli ar lefel is o ddatblygiad y term ei ddyfeisio brodyr Strugackými;... Ed Cyfieithydd) yn. Ac maent yn ei ddefnyddio heb gydwybod. Fe'u defnyddiwyd hi'n fwy manwl. Gan fod y calendr Gregorian wedi dominyddu y byd, ni wnaed unrhyw ymdrechion i'w newid, ond dim ond un. Mae'r nod angenrheidiol wedi'i gyflawni ac nid oes angen cywiro eto. Mae'n wir bod yma yn un "ond" ...

Yn Israel, maen nhw wedi penderfynu bod y calendr Ewropeaidd tramor hwn yn ddiwerth iddyn nhw, felly mae'r Iddewon yn parhau i ddefnyddio eu rhai eu hunain, sydd 3761 o flynyddoedd yn hŷn na'r Gregori. Mae hyn yn golygu bod eu blwyddyn bellach yn 2017, yn dangos 5778.

Yn Fietnam, Cambodia, China, Korea, Mongolia, Japan, a rhai gwledydd Asiaidd eraill, fodd bynnag, nid ydynt yn ei ystyried yn angenrheidiol i dynnu amser o bwynt penodol mewn amser. Rhennir eu hamser yn "blant chwe deg oed". Mae un cylch XNUMX mlynedd ar ben a dyna ni ... Mae wedi mynd, mae'n mynd ymlaen ac mae cyfri newydd o'r trigain mlynedd nesaf yn dechrau.

Yn Tsieina a Japan, roedd calendrau'n aml-lefel. Dechreuodd y calendr unedig pan esgynnodd orsedd rhyw ymerawdwr pwysig, ond ochr yn ochr ag ef, roedd yr ail hefyd yn ddilys, gan ddechrau gyda blwyddyn teyrnasiad yr ymerawdwr presennol.

Nid oedd yr Indiaid yn lwcus o gwbl yn hyn. Hyd yn hyn, mae ganddyn nhw eu calendr eu hunain ym mhob talaith, sy'n ddilys ar yr un pryd â chalendrau taleithiau cyfagos, ond yn swyddogol hefyd y calendr Gregori. Fodd bynnag, mae'r Hindwiaid mwyaf cysegredig yn ystyried mai'r calendr yw'r vikram Samvatig, a ddechreuodd bum deg saith mlynedd cyn y calendr Gregori.

Mae calendr Mayan yn cadw ei ddidyniad o ddyddiad penodol, a hynny yw Awst 13, 3113 CC Ni allai dyddiad mor "fendigedig" o safbwynt Ewrop fethu â rhoi genedigaeth i lu o ragdybiaethau a gwangalon. (difenwi, cyhuddiadau afresymol, trawsgrifiadau) ar y pwnc hwn, ond i Maye nid yw'r rhif tri ar ddeg yn golygu unrhyw beth. Dim ond nifer ydyw.

Dechreuodd yr Arabiaid ddidynnu eu calendr 16 Moslemaidd. Mae Mehefin 622 a minnau'n ymddangos yn llawer mwy "onest" na Christian, sydd wedi'i ymestyn yn artiffisial am o leiaf mil o flynyddoedd.

A'r calendr agosaf atom ni, wrth gwrs, yw'r "o greu'r byd", sydd 5508 mlynedd yn hirach na'r un Gregori. Hwn yw'r hynaf o'r presennol ac roedd mewn perthynas gyfochrog â'r Julian tan 1918. Fe'i defnyddiwyd nid yn unig ym mywyd beunyddiol, ond hefyd wrth ddyddio cyhoeddiadau a dogfennau'r wladwriaeth.

Yn bersonol, rwyf o'r farn bod yr holl systemau dyddiadau hyn yn gwbl ddealladwy, eglurhaol ac yn bodoli mewn gwirionedd yn y gorffennol, yn wahanol i rai y mae haneswyr wedi'u hysgrifennu mewn gwerslyfrau ar ôl factum. (yn ychwanegol, nodedig). Mae calendrau fel yr hen Aifft, Groeg hynafol, Bysantaidd, Rhufeinig hynafol, a'r un "o greu'r byd yn Nheml y Seren" yn ymddangos yn amheus iawn i mi. Nid yw'n ffitio i unman o gwbl.

Yn Caergystennin a Rhufain, mae'n debyg y defnyddiwyd system o arwydd (cylchoedd pymtheng mlynedd), a fewnforiwyd, ynghyd â Christnogaeth, i Rwsia hefyd. Nid fi oedd yr unig un i ddod i gasgliad o'r fath. Mae cyfeiriadau anuniongyrchol at hyn hyd yn oed yn y llenyddiaeth hanesyddol swyddogol. Mewn llyfrau eglwysig, roedd y system hon yn gweithio ochr yn ochr â'r calendr seciwlar. Ei brif ddiffyg oedd, yn ôl yr arwydd, bod yn rhaid cyfrif y dyddiad go iawn. I gael arwydd o'r flwyddyn yn yr oes ers genedigaeth Crist (cyfnod, blwyddyn gyntaf y cylch, yw 3 blwyddyn n. l., Nodyn: trawsnewid.) roedd angen ychwanegu'r rhif tri i'r flwyddyn benodol a rhannu'r canlyniad â phymtheg. Yna roedd y balans yn cynrychioli'r arwydd dymunol o'r flwyddyn. Roedd dim gweddillion yn golygu arwydd pymtheg.

Ar y cyfan, efallai na all unrhyw un wrthwynebu'r honiad mai sail unrhyw un o'r systemau dyddiadau a dderbynnir yn gyffredinol yw cyfeiriad crefyddol. Cristnogaeth yw'r grefydd fwyaf eang yn y byd, felly does ryfedd fod y calendr Cristnogol wedi dod yn unedig ledled y byd. A dyma lle rydyn ni'n cwrdd â ffaith ddiddorol. Yn ôl y fersiwn hanesyddol swyddogol, ymddangosodd y calendr Cristnogol… bedwar deg pump o flynyddoedd cyn genedigaeth Crist! Ydw. Mae hynny'n iawn.

Mae'n dweud wrthym fod y Julian, yn ogystal â'r calendr Gregorian a ddisodlodd ef, yn cyfrif o enedigaeth Crist. Ac mae hyn yn cadarnhau'r traethawd y mae'r byd bellach yn byw yn ôl y calendr crefyddol Cristnogol. Ond sut mae 1. Fe allai Ionawr 45 BC ddarganfod calendr Julian cyn geni Crist?

Mewn gwirionedd, gallwn gyfrif cannoedd o wallau tebyg yn hanes swyddogol. Nawr, ar ben hynny, rydyn ni'n cael esboniadau diystyr nad ydyn nhw'n egluro unrhyw beth, ond sy'n cymhlethu'r sefyllfa yn unig. Cymerwch, er enghraifft, etymoleg y gair calendr. Yn ôl fersiwn swyddogol y gair Calendr ystyr Lladin yw diwrnod cyntaf y mis. Ond mae ein pobl yn honni bod y calendr yn golygu Rhodd Koljada. Nid oes gennyf ddim yn erbyn y fersiynau hyn, ond nid wyf yn credu ychwaith. Rwy'n cymryd sylw ..., ond dim byd mwy.

Credaf fod hyn i gyd yn ffrwyth ffugio byd-eang, y gwnaethant ei nyddu ar ddiwedd y 18fed ganrif. Yn union pan ddechreuodd y broses o greu'r holl hanes, diwylliannau cenedlaethol, ieithoedd a gwladwriaethau yn eu cenhedlu cyfredol ar ddalen anysgrifenedig o hanes. Yn amlwg, gallwn olrhain y prif bersonoliaethau sy'n gysylltiedig â'r ffugio hwn:

Kateřina II. Creodd chwedlau am Peter I. a'r Rwsia,

Fe ffurfiodd Voltaire Ewrop,

Creodd Shakespeare y byd Anglo-Sacsonaidd.

Nid yw hyn yn gamgymeriad. Pan fyddwn yn siarad â Shakespeare, dwi'n golygu ei dramâu theatr (ond yn hytrach) eu bod, ar y pryd, yn chwarae rôl Hollywood gyfoes.

Yn y naill ffordd neu'r llall, heb ddosbarthiad eang o waith printiedig, ni allwn gyflawni'r hyn sydd gennym nawr. Mae hwn yn dystiolaeth fwy neu lai credadwy nad oedd yn ymddangos yn gynharach nag yn ail hanner 18. ganrif. Ar y pryd roedd y byd yn gwybod y Plato hynafol, Herodotus ac Archimedes. Ar y pryd, daeth pawb yn gyfarwydd â'r chwedlau mwyaf poblogaidd heddiw, gan gynnwys y rhai am Alexander y Macedonia a'r Rhyfel Trojan. Mae dogfennau sy'n cynnwys darnau amheus, y mae'n rhaid i wyddonwyr geisio esboniadau arnynt, hefyd wedi'u cynnwys yn y cyfnod hwn.

Yn llythrennol mae popeth yn dod â ni i ecstasi yma! Y prif beth yw mai hi oedd yr iaith swyddogol yn llys y tywysog (nid y brenin !!!) yn Stokolne (cant o betiau) yn yr 17eg ganrif.?) Iaith Rwsieg Mae'n ymddangos bod gan yr awdur y Brenin Siarl XI mewn cof, a deyrnasodd yn Stockholm hyd ei farwolaeth ym 1697.. Mae siocio hefyd yn ffurf ysgrifenedig lleuad noyabra. Nid mis Tachwedd yw hwn. Mae'n novomirie. Am ryw reswm, nid oedd y Swediaid yn cyfrif y flwyddyn o enedigaeth Crist, ond o ymgnawdoliad Duw'r Gair. A'r Geiriau, fel y gŵyr llawer eisoes, yw Duw gwreiddiol y Slafiaid, y buont hefyd yn eu galw'n Wialen. Heddiw, mae cyfeiriadau ato yn cael eu dileu yn ofalus fel na all unrhyw un ddeall ystyr llinellau cyntaf y Beibl: “Yn y dechrau roedd y Geiriau. Ac roedd y Geiriau yn Dduw. ”Serch hynny, llwyddais i gasglu casgliad cyfan o ddyfyniadau o lyfrau ac arysgrifau nid yn unig o ffresgoau, ond hefyd o glychau, lle sonnir am y duw hwn.

A nawr y data ... Cymharwch sut mae'r rhif 1 wedi'i ysgrifennu ar y gwaelod a'r briflythyren I ar frig y dudalen. Maent yn union yr un fath. Dywed haneswyr mai o economeg yn unig y daw. Felly, fel nad oes rhaid i'r argraffwyr fwrw'r llythyr gyda'r rhif 1, maen nhw'n ei ddisodli â'r llythyren I. Ni fyddai'n ddim pe na bai OND arall ... Gadewch i ni gyfaddef bod y rhai a geisiodd ei egluro i ni yn iawn. Ond sut maen nhw'n egluro amrywiadau ysgrifenedig eraill o'r data?

Gall pawb ddod o hyd i gannoedd o enghreifftiau o'r fath. Rhagflaenir y rhif tri digid bob amser gan naill ai’r llythyren J neu I. Mae'n debyg bod hyn oherwydd enw cyntaf y person y gwnaethon nhw ei alw'n Iesu - Iesu neu Iesu. Dim byd arall i'w ddweud. Yma mae gennych chi "fil o flynyddoedd o dywyllwch canoloesol" y mae haneswyr yn syml yn methu â llenwi â digwyddiadau. Yn syml, nid oedd y blynyddoedd hynny yn bodoli. Pan fu farw'r Tywysog Charles yn Stokolne, ysgrifennwyd y flwyddyn 697 o ymgnawdoliad Duw y Gair (genedigaeth Crist). Mae hyn yn golygu mai hi yw'r 7fed ac nid yr 17eg ganrif. Ac nid Caethweision mo'r Slafiaid o gwbl, ond Slafiaid a oedd yn gwybod pwy yw Duw'r Geiriau. Gwnaeth rhywun ei wawdio, fe wnaeth rhywun ei gyfieithu’n llythrennol o Rwseg yn eu hanwybodaeth, a ganwyd abracadabra: “Yn y dechrau oedd y gair. A'r gair hwnnw oedd Duw. "

Hyd yn oed tan yn ddiweddar, roedd yn bosibl dysgu llawer o bethau diddorol o'r Beibl Ewropeaidd. Er enghraifft, pwy oedd yr efengylydd John. Dyma ddyfyniad o Efengyl Ostromirus:

Cyfieithiad o'r drydedd llinell: "Fe'i hanfonwyd gan Dduw. Ei enw oedd Ivan. "Beth yw Ivan? Onid yw'r offeiriad hon Jan, a oedd yn dde dde Genghis Khan?

Darn o fap gan Danily Keller o 1590.

 

Rydyn ni'n dysgu o ffynonellau swyddogol: “Offeiriad John, a elwir hefyd yn llenyddiaeth Rwsia fel Tsar Pop Ivan, yw rheolwr chwedlonol gwladwriaeth Gristnogol bwerus yng Nghanol Asia. Mae'r man lle lleolwyd yr ymerodraeth hon, ynghyd â'i phersonoliaeth a'i chyfnod, yn cael ei dehongli'n wahanol mewn nifer o straeon byrion a thystiolaethau mewn gwahanol ieithoedd. Weithiau mae'n tynnu sylw at bersonoliaethau go iawn, weithiau at bersonoliaethau dychmygol, gan fynd i fanylion gwych yn aml. "

Beth mae hyn yn ei olygu? Mae'n amlwg y mae ei glochdy yn sefyll yn y Kremlin ym Moscow a beth mae Tsar Cannon a Tsar Kolokol yn ei olygu. Wedi'r cyfan, fe wnaethant hefyd alw te Ivan Čaj. Mae yna hyd yn oed chwedl amdano, yn ôl yr eisteddodd Ivan Fawr wrth y lle tân gyda chrochan yr oedd dŵr yn berwi ynddo, a thaflodd Veles ddail y planhigyn yn uniongyrchol ohono i'r awyr. Roedd Ivan yn blasu beth ddaeth allan ohono ac yna'n yfed y te hwn bob dydd. Ers hynny, mae'r perlysiau hwn wedi cael ei alw'n boblogaidd yn Ivan Tea neu De Te.

Mae'n dilyn o hyn i gyd, ynghyd â chalendrau, bod y ddau gyfnod cyfan yn newid. Mae'n anodd iawn adfer tystiolaethau credadwy amdanynt, ond rydym yn gallu dyfalu rhywbeth. Enghraifft syml: gadewch i ni gymryd diwrnod symbolaidd, "crwn" ar galendr, saith mil o flynyddoedd ers creu'r byd. Gadewch i ni ei drosi i'r calendr cyfredol, a beth ydyn ni'n ei weld? Y flwyddyn 1492. Y flwyddyn yr oedd yn ymddangos bod y Byd Newydd wedi'i ddarganfod. Beth a ddarganfuwyd mewn gwirionedd? "Mae popeth yn glir," meddai haneswyr, "darganfu Columbus America."

Really? Felly pam nad Christoforie yw'r enw ar y Byd Newydd? Efallai nad oes gan Columbus unrhyw beth i'w wneud ag ef, o ystyried bod ei enw'n fwy priodol fel ffugenw gweithredol, neu fel rheng swyddog y Staff Cyffredinol. Wedi’r cyfan, mae Cristóbal de Colomb (Christopher Columbus) yn llythrennol yn golygu Člověk Y dyn sy’n cario’r golau a’r piler adeiladu ’(yn Rwsia yn golofn piler, nodyn. trawsnewid.). Felly, "coluddiwr, yn cario diwylliant o savage". Ac a yw'n gyd-ddigwyddiad ei fod yn 7000?

Gadewch i ni gymryd dyddiad gwahanol. Hefyd mor "neis", ond mae hyn o galendr Julian. Dyma'r flwyddyn 1700. Beth sy'n gwneud y dyddiad hwn yn arwyddocaol? Erbyn eleni yn unig, mae Rwsia wedi ymwrthod â 5508 mlynedd o’i hanes ei hun. A roddodd y gorau iddi neu a gafodd ei gwahardd? Os yw cyflwyno calendr Julian yn Rwsia yn "deilyngdod" Pedr I, yna pam y bu dwy system o ddyddiadau yn gyfochrog tan ddechrau'r 20fed ganrif?

Ac yn gyffredinol ... Mae Petra yn cael ei gyflwyno inni fel Russophobe didostur ac yn ddilynwr popeth Gorllewinol. Felly pam y gwnaeth ymladd ei fywyd cyfan gyda'r Gorllewin yn unig? I Catherine II. roedd popeth i'r gwrthwyneb. Ymladdodd â Tartaria, ond nid Ewrop. Ac mae popeth rydyn ni'n ei wybod am gyfnod cyntaf Peter wedi'i dynnu o ffynonellau sy'n dyddio'n ôl i Catherine Fawr. Ac fel y dywedais o'r blaen, hi yw sylfaenydd "byd Rwsia" yn ei feichiogi cyfredol. Defnyddiodd hyd yn oed ei hiaith Prwsia fel model ar gyfer Rwsia gyfan. Ydw. Yn Rwsia heddiw, tafodiaith Prwsia’r iaith Rwsieg, a oedd yn eiddo i Catherine ei hun ac a ddaeth, diolch i ymdrechion Derzhavin, Pushkin, Gogol, Chekhov, Dostoevsky a Tolstoy, yr unig iaith Rwsiaidd enghreifftiol. Aeth y tafodieithoedd Wcreineg a Belarwsia "yn eu ffordd eu hunain" nes iddynt newid i ieithoedd cenedlaethol unigol gydag ymdrechion ideolegau Bolsieficaidd.

Felly nid yw mor hawdd â Peter. Mae'n ymddangos iddynt ei wneud yn Europhile yn ystod amser Catherine, a oedd hefyd yn Europhile angerddol, ac yn hudo ei holl bechodau a'i holl weithredoedd arwrol ar yr un pryd. Os yw hyn yn wir, yna mae'n anochel bod y syniad yn cael ei orfodi ar y ffaith y gallwn ystyried fel gwybodaeth gredadwy am hanes dim ond y rhai nad ydynt yn dangos arwyddion o addasiad a hefyd y rhai sydd wedi goroesi o ddechrau'r cyfnod dosbarthu màs argraffu llyfrau.

Ers hynny, mae lefel y ffugiad posib wedi dod yn llawer anoddach. Nid yw'n bosibl dinistrio neu ailosod degau o filoedd o gyhoeddiadau ar unwaith, eu storio mewn cypyrddau ac atigau mewn ardal helaeth. Felly, gallai dryswch y calendr, a ddefnyddir fel ffordd o drin ymwybyddiaeth dorfol, fod wedi peidio â bod yn berthnasol. Mae technolegau newydd wedi ei ddisodli, sy'n llawer mwy effeithlon ac effeithiol. Ond dokonce Mae hyd yn oed yn ofnadwy meddwl beth fydd yn digwydd os bydd y rhyngrwyd yn diflannu'n sydyn…

Cymerwch eiliad i ddychmygu mai dim ond yr argraffiadau printiedig sydd wedi'u cadw ac mae pob rheswm electronig wedi diflannu ac nid yw'n bodoli ... Felly ... Gallwch ddarllen, er enghraifft, hen rifynnau'r cylchgrawn "Murzilka" (cylchgrawn plant, sydd wedi'i fwriadu ar gyfer plant o 6 i 12 o flynyddoedd, yn debyg i'n mam-yng-nghyfraith)... neu ceisiwch eto i ddyfeisio beic ...

 

Kadykchanskiy

Erthyglau tebyg