Mae llawer o ddiwylliannau cynhanesyddol wedi gadael gweithiau celf syfrdanol ar ôl, gyda llawer ohonynt wedi mynd i mewn i werslyfrau hanes. Wrth edrych ar y murluniau yn anheddiad Neolithig Twrcaidd Çatalhöyük, llongau addurnedig cyfoethog diwylliant Cucuteni-Trypilja neu'r engrafiadau ym meddrod megalithig Gwyddelig New Grange, rhaid inni ofyn o ble y daeth y motiffau hyn a sut y gellir ailadrodd rhai ohonynt mor aml. Ai dim ond tyniad dynol a greodd yr addurniadau hyn, neu a oes rhywbeth mwy y tu ôl iddo?

Porth i deyrnas hynafiaid

Mae pob un ohonom yn profi cyflwr ymwybyddiaeth newidiol bron yn ddyddiol, er enghraifft, pan fyddwn yn cael breuddwydion yn ystod cwsg. Fodd bynnag, gellir dod â newidiadau dwys mewn ymwybyddiaeth yn fwriadol hefyd, er enghraifft trwy ddrymio rhythmig, dawnsio, ymprydio, ynysu, amddifadedd synhwyraidd neu sylweddau seicotropig. Mae llawer o'r technegau hyn yn rhan gyffredin o ddefodau cenhedloedd naturiol a'r diwylliannau cynhanesyddol mwyaf tebygol.

Diagram o'r newid mewn cyflwr ymwybyddiaeth yn dangos y ffenomenau entoptig sy'n cyd-fynd â'r cyfnodau unigol.

Gall edrych yn agosach ar yr amlygiadau amrywiol o gyflwr newidiol ymwybyddiaeth fel hypnagogy (cyflwr rhwng cwsg a bod yn effro), profiad ger marwolaeth, amddifadedd synhwyraidd neu feddwdod seicedelig rannu cwrs a dwyster y taleithiau hyn yn dri cham yn ôl ffenomenau entoptig fel y'u gelwir. Yn y cam cyntaf, mae siapiau geometrig fel llinellau tonnog a byrddau gwyddbwyll yn ymddangos. Mae'r cam nesaf yn deimlad nodweddiadol o symudiad troellog neu'n uniongyrchol weledigaeth o droellau cylchdroi, y fortecs fel y'i gelwir. Y tu ôl iddo mae byd o rithwelediadau a gweledigaethau llawn dop sy'n llawn creaduriaid breuddwydiol a theimladau o hofran neu hedfan.

Yna mae'n amlwg bod y profiadau hyn yn cael eu hadlewyrchu yn straeon, mytholegau, cosmolegau, ond hefyd ym mywyd a chelf bob dydd pobl y mae defodau sy'n atgoffa ffenomenau entoptig yn gyffredin ar eu cyfer ac wedi eu profi eu hunain neu'n eu hadnabod o leiaf yn anuniongyrchol gan siamaniaid a dynion meddygaeth. Mewn pobl naturiol gyfoes, mae'n bosibl astudio'r seremonïau hyn a'r cysylltiadau rhwng gweledigaethau a chelf mewn diwylliant byw a gofyn cwestiynau i bobl sydd wedi cael y profiadau hyn ac sy'n gwybod eu hystyr. Wrth gwrs, nid yw'r posibilrwydd hwn ar gael mewn diwylliannau cynhanesyddol, diflanedig hir, ac felly mae'n rhaid gofyn y cwestiwn: a yw'n bosibl dod o hyd i debygrwydd rhwng celf y mae cyflyrau ymwybyddiaeth newidiol a chelf gynhanesyddol yn dylanwadu arni?

Celf gynhanesyddol neu weledigaethau cynhanesyddol?

Mae tystiolaeth o gelf gynhanesyddol yn dyddio'n ôl i Oes y Cerrig cynnar ac yn amlygu ei hun, er enghraifft, ar ffurf cerfluniau o anifeiliaid a phobl o famothiaid, celf wedi'i engrafio ar yr esgyrn ac yn fwyaf lliwgar mewn celf ogof. Yr union gelf ogof oedd â'r gwefr ysbrydol ddyfnaf ac roedd yn adlewyrchu'r defodau pwysig a berfformiwyd yng ngoleuni fflachio da y tu mewn i'r ddaear.

Dyn y llew o Hohlenstein-Stadel yn yr Almaen.

Daw'r dystiolaeth hynaf o gelf megalithig goffaol o'r Dwyrain Pell, ardal Twrcaidd Göbekli Tepe. Codwyd sawl mil o gylchoedd yma 12 o flynyddoedd yn ôl gyda cholofnau siâp T monolithig yn y canol. Gorchuddiwyd y cerrig a'r colofnau ag engrafiadau rhyfeddol o anifeiliaid a bodau sy'n cyfuno rhannau anifeiliaid a phobl. Darganfuwyd arddull debyg o gelf a phensaernïaeth, er ar raddfa ychydig yn llai, yn Nevalı Çori gerllaw.

Dewin Trois-Frères yn Ffrainc

Tua 7000 CC, sefydlwyd anheddiad ar wastadedd Konya yn ne Twrci, a roddodd gipolwg ar eneidiau pobl gynhanesyddol a dealltwriaeth o lawer o'u gweledigaethau o'r byd a'u defodau. Roedd yr anheddiad hwn, o'r enw Çatalhöyük, yn cynnwys tai a adeiladwyd wrth ymyl ei gilydd, a ddaeth i mewn i ysgol o do gwastad. Nid oedd unrhyw strydoedd a digwyddodd yr holl fywyd cymdeithasol naill ai ar y toeau neu yn nhywyllwch tai. Mae nifer dihysbydd o weithiau celf ar ffurf murluniau, rhyddhadau, cerfluniau pen tarw a cherfluniau duwiesau wedi'u datgelu yn yr anheddau hyn. O dan eu llawr hefyd roedd tystiolaeth o ddefodau angladdol cymhleth lle roedd cludwyr y diwylliant diflanedig hwn yn talu gwrogaeth i'w meirw a'u cyndeidiau. Un o amlygiadau aml celf gynhanesyddol oedd darlunio theriantropau fel y'u gelwir, hy hanner anifeiliaid, hanner pobl. Ymhlith y rhain mae cerflun enwog dyn llew o Hohlenstein-Stadel yn yr Almaen neu baentiad ogof gan ddewin o Trois-Frères yn Ffrainc, ond hefyd ddarlun o hanner aderyn, hanner dyn ar un o'r colofnau yn Göbekli Tepe. Gallai tarddiad y darluniau hyn fod wedi bod yn gywilydd dwfn lle mae'r enaid dynol yn gadael realiti cyffredin ac yn mynd i mewn i un arall, a elwir weithiau'n freuddwydiol, lle gall ymarferydd brofi trawsnewidiad i anifail neu gyfathrebu â'r anifail hwnnw. Mae trawsnewidiad o'r fath yn un o hoff themâu'r grefft o ddiwylliannau sy'n ymarfer defodau ecstatig, ond mae defnyddwyr seicedelig hefyd yn ei brofi. Mae yna achosion hysbys lle profodd unigolyn y trawsnewidiad yn deigr ar ôl llyncu LSD a hyd yn oed yn gweld ei hun fel teigr mewn drych. Fodd bynnag, dyma'r union brofiad o gael ei drawsnewid yn anifail, a phrofodd rhai pobl mewn breuddwyd a dweud bod y teimlad o 'fod yn anifail' yn real iawn iddyn nhw.

Mae colofn o guriadau Göbekli yn darlunio hanner fwltur, hanner bod dynol

Yng nghosmoleg bodau dynol cynhanesyddol, roedd anifeiliaid yn chwarae rhan bwysig fel tywyswyr, cwnselwyr a chyfryngwyr y trawsnewidiad rhwng hwn a byd y breuddwydion. Gwelir hyn yn y paentiadau syfrdanol yn ogofâu Sbaen a Ffrainc, nad ydynt yn ôl pob tebyg yn cynrychioli anifeiliaid corfforol go iawn, ond eu cynrychiolwyr ysbrydol. Am y rheswm hwn, roedd y dewis o anifeiliaid yn gymharol gyfyngedig - dim ond yr anifeiliaid hynny a ddarlunnwyd a oedd o bwysigrwydd ysbrydol mawr i bobl yr amser hwnnw ac a oedd yn symbol o rannau pwysig o'u cosmoleg. Tanlinellir y syniad hwn gan y penglogau tarw wedi'u modelu yn Çatalhöyük, a leolwyd wrth ryngwyneb dau ofod y tŷ - y fynedfa gyda'r ffwrnais a'r llwyfannau uchel - ac felly gwahanodd y ddau ofod symbolaidd.

Mae'r murluniau yn Çatalhöyük hefyd yn darlunio fwlturiaid a oedd yn cynrychioli'r seicopomps, fel y'u gelwir - bodau a gariodd enaid yr ymadawedig i'r ôl-fywyd. Dangosir y syniad hwn hefyd yn un o ryddhadau Tepe Göbekli llawer hŷn. Gallai seremonïau angladd sy'n cynnwys esgusodi unigolion dethol, arfer angladd sy'n hysbys o Tibet heddiw o'r enw claddu o'r awyr, fod yn gysylltiedig â fwlturiaid. Mae canfyddiadau penglogau unigol a chyrff di-ben yn dangos yn glir bod yr unigolion a ddewiswyd wedi'u claddu mewn ffordd fwy cymhleth, a oedd yn cynnwys gosod y corff ac, ar ôl peth amser, ailagor y bedd a thynnu rhan o'r gweddillion. Ar ben hynny, gallai'r arfer hwn adlewyrchu gweledigaethau'r cychwyn yn ystod ei gychwyniad, a'i ran gyffredin oedd datguddio'r corff a gysegrwyd gan gythreuliaid neu anifeiliaid a'i ailuno, ac yna aileni'r cychwyn fel siaman.

Golygfa o helfa darw o Çatalhöyük

Pwysleisir pwysigrwydd teirw i gymdeithas Çatalhöyük hefyd gan y darlun o hela teirw, sydd yn ôl pob golwg yn cynrychioli nid yn unig hela go iawn, ond hefyd yn dawnsio gydag anifail cysegredig. Ar un rhan o'r olygfa mae helwyr sy'n amgylchynu tarw mawr ac yn taflu gwaywffyn arno, ar y llall mae dawnswyr wedi'u gwisgo mewn crwyn llewpard. Mae'n rhyfeddol bod rhai o gymeriadau'r olygfa yn ddi-ben. Mae'n debyg bod y ffigurau hyn yn cynrychioli hynafiaid sylweddol, fel y dangosir gan y canfyddiadau uchod o gyrff heb bennau na phenglogau ar wahân. Felly, roedd y tarw yn anifail ysbrydol pwysig i drigolion Gwastadedd Konya ar y pryd, y mae ei sancteiddrwydd yn debyg i arwyddocâd y bison i drigolion gwreiddiol Gwastadeddau Mawr America, y mae'n cynrychioli digonedd a datguddiad o drefn gysegredig y byd.

Neges gudd llongau cynhanesyddol

Os symudwn i Neolithig Dwyrain a Chanol Ewrop, fe welwn yma yn y cyfnod rhwng 5500 a 3800 CC. diwylliant cynhanesyddol gyda chrochenwaith wedi'i addurno'n gyfoethog. Yn Nwyrain Ewrop, yn fwy manwl gywir yn Rwmania, Moldofa a'r Wcráin heddiw, mae'n ddiwylliant Cucuteni-Trypilja, yng Nghanol Ewrop mae'n cael ei ddilyn gan ddiwylliannau gyda cherameg linellol, cerameg pigog a diwylliant cerameg wedi'i baentio Morafaidd, a enwir ar ôl addurn nodweddiadol eu llongau. Ac yn union yr addurniad nodweddiadol hwn o longau sy'n rhoi gwybodaeth hanfodol i ni am y cwmnïau hirfaith hyn. Yn gyffredinol, mae arbenigwyr yn cytuno bod gan addurno llongau cynhanesyddol fwy na swyddogaeth addurniadol neu ymarferol yn unig, ac maent yn credu ei fod yn fath o gyfathrebu ac yn cynnal hunaniaeth llwythol cymdeithas. Mae union natur y wybodaeth a amgodir ar longau cynhanesyddol, wrth gwrs, yn anodd ei bennu gyda sicrwydd, ond gall union natur yr addurn ddweud llawer wrthym.

Llestri cynhanesyddol: 1) diwylliant gyda cherameg linellol; 2) diwylliant gyda cherameg pigog; 3) diwylliant gyda serameg wedi'i baentio Morafaidd; 4) Diwylliant Cucuteni-Trypilja

Y motiffau addurnol mwyaf cyffredin yw llinellau tonnog, byrddau gwyddbwyll, troellau a siapiau geometrig, hy addurniadau nad ydynt yn digwydd yn aml o ran eu natur. Felly'r cwestiwn yw o ble y daeth y patrymau hyn. Er eu bod yn edrych yn rhy haniaethol, nid ydynt ar hap o bell ffordd, felly mae'n amlwg bod eu crewyr yn gwybod pam eu bod wedi dewis hyn neu'r motiff hwnnw i addurno eu llongau. Os dychwelwn at y bwrdd ar ffenomenau entoptig, rydym yn sylwi bod rhan fawr o'r ffenomenau hyn wedi'u hargraffu mewn cerameg cynhanesyddol. Felly mae'n eithaf posibl nad y byd yr oeddent am ei gipio yw'r allanol, ond y tu mewn. Yn eu cychod, roeddent yn adlewyrchu byd newid cyflwr ymwybyddiaeth a'r rhithwelediadau optegol sy'n gysylltiedig ag ef, y gwnaethant dynnu cymhellion ohono ac a oedd yn cryfhau eu synnwyr o berthyn i'r gymuned, gyda phob diwylliant yn tynnu sylw at ffenomen entoptig wahanol. Yn achos y diwylliant gyda cherameg linellol neu yn achos y diwylliant Cucuteni-Trypilja, troell ydoedd yn bennaf; yn achos y diwylliant gyda serameg bigfain, mae'n debyg bod y crankshaft yn dominyddu ac mae'n debyg bod yn well gan y diwylliant gyda serameg wedi'i baentio Morafaidd addurn cymhleth o'r enw ystum bachog. Penderfynwyd pa addurn a oedd yn bodoli yn yr addurniad gan gosmoleg pob diwylliant unigol, a gysylltodd y patrymau hyn â phontio i fyd breuddwydion, realiti arall y profwyd y cosmoleg hon ynddo mewn gwirionedd.

Llong o lwyth Šipibo-Conibo o Peru

Ar gyfer yr honiad hwn, mae paralel a ddisgrifir yn dda iawn gan lwyth Amazonian Shipibo-Conibo, sy'n byw ffordd o fyw nid yn wahanol i ffermwyr cyntaf Ewrop Neolithig, er bod treiddiad diwylliant y Gorllewin eisoes yn dylanwadu'n fawr arno. Mae llwyth Šipibo-Conibo yn byw ym masn afon Uyacali ym Mheriw ac yn fwyaf adnabyddus am ei gelf tecstilau gyda phatrymau lliwgar hardd, wedi'u brodio â llaw. Mae'r un patrymau i'w gweld ar eu crochenwaith traddodiadol. Yn ychwanegol at yr effaith weledol, fodd bynnag, mae arwyddocâd arall i'r motiffau ar gerameg a thecstilau'r llwyth hwn. Mae llwyth Šipibo-Conibo yn enwog nid yn unig am ei weithiau celf hardd ond hefyd am ei ddefodau gyda creeper cysegredig yr yahé, a elwir hefyd yn ayahuasca. Yn ystod y defodau hyn, mae cyfranogwyr yn profi cyflwr ymwybyddiaeth sydd wedi newid yn sylweddol ynghyd â gwahanol ffenomenau synhwyraidd, gan gynnwys rhai gweledol. Ac yn union yr amlygiadau gweledol hyn a brofwyd yn ystod y profiad yahé sy'n cael eu hadlewyrchu yng nghelf draddodiadol pobl frodorol yr Amazon. Fodd bynnag, mae gan y patrymau hyn ystyr llawer dyfnach hefyd trwy ddal y gweledigaethau a brofir yn unig. Maent yn recordio caneuon ikaro cysegredig, sydd nid yn unig yn cyd-fynd â seremonïau yahé, ond hefyd yn eu defnyddio ar adegau bob dydd.

Delweddu dilys o brofiad gweledigaeth ar ôl llyncu yahé.

Felly, fel y gwelir o esiampl pobl frodorol yr Amazon, roedd pobl gynhanesyddol yn gallu cofnodi ar eu llongau eu cosmoleg a brofwyd yn ystod seremonïau cychwyn cyfriniol. Yn ystod y rhain, fe wnaethant brofi cyflwr ymwybyddiaeth newidiol iawn y daethant ar draws bodau ysbrydol, boed yn anifail, yn ddyn neu'n ddwyfol. Mae'n debyg bod y cyfarfod â'r fam ddwyfol yn arwyddocaol i'r bobl hyn, fel y nodwyd gan nifer o gerfluniau benywaidd sy'n nodweddiadol o'r diwylliant Cucuteni-Trypilja yn ogystal ag ar gyfer crochenwaith wedi'i baentio Morafaidd.

Gweledigaeth o'r byd wedi'i anfarwoli mewn carreg

Yn Nwyrain Iwerddon, tua 40 km i'r gogledd o Ddulyn, mae heneb hynod, sy'n enwog am ei hadeiladwaith dyfeisgar iawn a'i chelf gynhanesyddol wedi'i chadw. Dyma dri beddrod Dowth, Knowth ac mae'n debyg yr enwocaf ohonynt, Newgrange. Fe'u hadeiladwyd tua 5200 o flynyddoedd yn ôl ac felly maent yn llawer hŷn na'r Côr y Cewri enwog yn ne Lloegr. Yr ardal gyfan yw'r safle cyfoethocaf o dystiolaeth ar gyfer celf megalithig, gyda mwy na chwarter y gelf megalithig yng Ngorllewin Ewrop yn unig yn y Bedd Knowth yn unig. Cynrychiolir y gelf hon gan engrafiadau ar y cerrig sy'n ffurfio strwythur mewnol ac allanol y beddrod ac yn amlaf mae'n darlunio motiffau troellau, byrddau gwirio, rhombysau, igam-ogamau a siapiau geometrig haniaethol eraill, y daethom ar eu traws hefyd ar grochenwaith cynhanesyddol. Fel arno, yma hefyd mae celf wedi dal y profiad o basio i gyflwr newidiol ymwybyddiaeth - byd duwiau, hynafiaid ac anifeiliaid cysegredig.

Beddrod Newgrange yn Nwyrain Iwerddon

Fodd bynnag, mae adeiladu'r beddrodau hyn yn helpu i ddatgelu cyfrinachau eraill pobl hynafol a'u canfyddiad o'r byd. Mae'r beddrodau yn cael eu ffurfio'n bennaf gan goridor cerrig sydd wedi'i adeiladu o fonolithau enfawr, sy'n cynnal y cerrig nenfwd. Mae'r coridor hwn naill ai'n gorffen yn fras yng nghanol y beddrod neu'n agor i mewn i siambr ar ffurf croes, y mae ei nenfwd wedi'i hadeiladu gan y dull o gladdgell ffug. Mae hyn yn golygu bod y cerrig unigol wedi'u gosod fel eu bod bob amser yn ymwthio i ganol y gofod nes ei fod yn gorgyffwrdd yn llwyr. Ar y strwythur enfawr hwn, pentyrrwyd clai wedi hynny ar ffurf twmpath, ac mewn rhai achosion darparwyd ei berimedr gyda megaliths eraill, ac roedd rhai ohonynt wedi'u haddurno'n gyfoethog. Yn ogystal, roedd beddrod Newgrange yn cynnwys elfen adeiladu hynod iawn yn adrodd am ddyfeisgarwch a gwybodaeth seryddol trigolion hynafol Iwerddon. Yn ystod codiad yr haul yn heuldro'r gaeaf, mae pelydr o olau yn treiddio twll bach i ganol y beddrod, lle mae'n goleuo megalith wedi'i addurno â motiff eiconig yr heneb hon - troell driphlyg. Roedd gan y beddrodau hefyd bowlenni cerrig, lle mae'n debyg bod gweddillion hynafiaid wedi'u gosod mewn un cam o'r ddefod angladdol neu goffa.

Manylion addurniad un o gerrig perimedr beddrod Newgrange

Mae'r syniadau sy'n anfarwoli beddrodau fel Newgrange yn cyfeirio'n uniongyrchol at y cysyniad traddodiadol o fyd sy'n cynnwys tair prif ran - y byd uchaf lle mae duwiau'n byw ynddo, byd canol bodau dynol a'r byd is, lle mae hynafiaid ac anifeiliaid ysbrydol yn preswylio. Felly, roedd mynd i mewn i mewn i'r beddrod, a oedd yn ôl pob tebyg yn cael ei ganiatáu i grŵp bach o fentrau yn unig, yn cynrychioli nid yn unig mynediad i'r isfyd corfforol, ond hefyd i'r isfyd ysbrydol. Roedd yn fynediad i fyd hynafiaid, i lefel ddyfnaf y psyche dynol sy'n gysylltiedig â'r isymwybod. Ysgrifennodd Aaron Watson, archeolegydd a oedd yn canolbwyntio ar archeoleg, ymhlith pethau eraill: “Trwy fynd i mewn i’r henebion hyn, roedd y cyfranogwyr yn amlwg wedi gwahanu oddi wrth y byd y tu allan. . '

Rendro artistig o goeden y byd

Mae rhaniad y byd yn dair rhan yn nodweddiadol o bron pob cymdeithas draddodiadol a diwylliannau cynhanesyddol, ond hefyd gwareiddiadau hynafol hanesyddol, fel Sumerian. Yn y cysyniad hwn, mae echel y byd yn cael ei ffurfio gan goeden gysegredig y mae'r byd uchaf yn ei choron, a symbylir amlaf gan eryr. Yna yng ngwreiddiau'r goeden hon mae'r byd isaf a gynrychiolir gan y neidr. Mae'r cysyniad hwn yn ymddangos mewn rhai amrywiadau o Siberia i'r Amazon ac felly mae'n gyffredinol i holl ddynolryw. Mewn llawer o ddiwylliannau, mae anheddau dynol hefyd yn fodel ar gyfer y ddealltwriaeth hon o'r bydysawd, fel sy'n wir am lwyth Amazon Barasana, y mae eu tai hir yn cynnwys elfennau adeiladu nad oes iddynt bwrpas ymarferol ond sy'n dal i ddal eu cosmoleg. Yn yr ystyr hwn, mae'r to yn cynrychioli'r nefoedd, pileri'r tŷ y mynyddoedd sy'n cynnal y nefoedd, y llawr yw'r ddaear, ac oddi tano mae'r isfyd. Felly roedd yr un syniad, ond ar ffurf llawer mwy coffaol, wedi'i argraffu yn y beddrodau megalithig.

Awgrymiadau o e-siop Sueneé Universe

Penny McLean: Guardian Angels

Sut i adnabod eich angel gwarcheidiol a'i egni? Mae angylion yn ein hamddiffyn, yn rhoi cynhesrwydd inni neu'n ein rhybuddio.