Cododd yr enw Bwlgareg am fampir o'r gair Slafeg gwreiddiol opyri/opiri ac felly arweiniodd at ffurfiau fel vepir, vapir, vipir neu fampir. Y gred oedd y byddai eneidiau’r meirw’n codi o’r bedd yn syth ar ôl eu marwolaeth ac yn mynd i’r mannau y buont yn ymweld â nhw yn ystod eu hoes. Parhaodd eu crwydriadau am 40 diwrnod, ac wedi hynny dychwelsant a syrthio i gwsg tragwyddol. Fodd bynnag, nid oedd rhai pobl wedi'u claddu'n iawn, a dyna pam y gallai'r giât i fywyd ar ôl marwolaeth gau arnynt a dyna pryd y daethant yn farw.

Troi'n fampir

Roedd y grŵp o bobl a oedd yn agored i'r trawsnewid hwn yn cynnwys unigolion a oedd wedi marw'n dreisgar, wedi'u hesgymuno o'r eglwys, meddwon, lladron, llofruddion a gwrachod. Roedd hyd yn oed chwedlau bod rhai o'r fampirod wedi dychwelyd i 'fywyd' mewn dinas gwbl dramor, dod o hyd i bartneriaid newydd a hyd yn oed tad plant. Fodd bynnag, roedd yn rhaid iddynt ddelio ag agwedd newydd ar eu bodolaeth: y chwant am waed.

Nodweddion fampir

Galwodd un o genhedloedd lleiaf Ewrop, y Gaugaz, fampirod obras. Credai yn eu newyn am waed, y gallu i symud gwrthrychau fel poltergeist, a'r gallu i wneud sŵn tebyg i, er enghraifft, craceriaid tân. Ceisiodd pobl gael y cewri allan o'u dinasoedd gydag offrymau ar ffurf danteithion a danteithion amrywiol neu, yr hyn sy'n ddiddorol iawn, oherwydd dyna'r union gyferbyn â'r enghraifft gyntaf, carthion.

Ustrelové - eneidiau plant heb eu bedyddio.

Math arall o fampir yw Ustrel. Mae'n ymwneud â phlentyn a aned ddydd Sadwrn, ond yn anffodus ni chafodd fyw i weld y diwrnod canlynol, sef y Sul, pan fyddai wedi cael ei fedyddio. Mae Ustrel yn deffro ar y nawfed diwrnod ar ôl ei gladdu ac yn sugno gwaed anifeiliaid dof. Mae'n gwledda drwy'r nos ac yn dychwelyd i'r arch cyn y wawr. Ar ôl deng niwrnod o fwydo, daw'r utrel mor gryf fel nad oes raid iddo ddychwelyd i'w fedd mwyach. Yn awr y mae yn gorffwys yn ystod y dydd, sef eistedd rhwng cyrn llo neu hwrdd, neu rhwng coesau cefn buwch odro. Yn y nos, maen nhw'n ymosod ar yr anifeiliaid tewaf yn y fuches.

Edrychodd pobl at vampirdzhi (helwyr fampir) am help yn erbyn y creaduriaid hyn. Pan ddarganfuwyd y fampir, ymgasglodd y gymuned leol gyfan i berfformio'r ddefod o 'gynnau tân y gwarcheidwad'. Dechreuodd yr holl ddigwyddiad fore Sadwrn. Cafodd yr holl danau yn y pentref eu diffodd a gyrrwyd y gwartheg allan i'r awyr agored. Yna arweiniodd y pentrefwyr yr anifeiliaid at groesffordd lle'r oedd coelcerthi'n llosgi bob ochr iddi. Syniad y ddefod gyfan oedd, fel hyn, y byddai'r dyrnwr yn cael ei ddenu allan o'i guddfan ac yn ymddangos wrth yr anifail lle mae'n gorffwys yn ystod y dydd. Byddai hyn wedyn yn cael ei adael i'r bleiddiaid ar y groesffordd, a fyddai felly'n lladd nid yn unig yr anifail anwes, ond hefyd y fampir ei hun.

Sut i ladd fampir

Roedd Djadadjii yn arbenigwr arall ar ladd fampirod. Eto, roedd yn heliwr fampir yn ceisio trap fampir mewn potel. Yn gyntaf fe'i llanwodd â gwaed dynol. Yna aeth ati i ddod o hyd i ladrata'r fampir. At y diben hwn, a hefyd ar gyfer amddiffyniad, defnyddiodd eiconau crefyddol o seintiau, Iesu neu'r Forwyn Fair. Unwaith y dechreuodd yr eicon ysgwyd, roedd yn golygu bod fampir yn rhywle gerllaw. Yna gyrrodd yr heliwr y fampir i mewn i'r botel, a aeth i mewn iddi'n wirfoddol (oherwydd chwant gwaed) neu a orfodwyd i wneud hynny trwy gyfrwng crair sanctaidd. Yna caewyd y botel yn dynn iawn a'i thaflu i'r tân. Pan fachodd hi, roedd y fampir wedi marw.