Mae'r cythraul a'r duw Abraxas yn hysbys o ysgrifau Gnostig Simon Magus (Simon Magus). Dywedir na ellir ynganu enw iawn y bod goruwchnaturiol hwn, felly bu'n rhaid ei enwi rywsut. Mewn seremonïau Gnostig byddem yn dod o hyd iddo wedi'i ddarlunio â phen llew wedi'i amgylchynu gan belydrau. Roedd duw'r haul Persiaidd hefyd i fod i frolio'r un enw.

Oddi ef y daw pum mochyn: ysbryd, gair, rhagluniaeth, doethineb a gallu.

Roedd athro Gnostig arall, Basileidos o'r Aifft, yn ystyried yr endid hwn fel prif dduwdod a ffynhonnell emanations dwyfol.

Symbolaeth

Yn y deyrnas anifeiliaid, byddem yn dod o hyd iddo ar ffurf cigfran. Mewn rhifyddiaeth, rhoddir y rhif saith iddo (mae'n rheoli'r saith planed, saith diwrnod y greadigaeth, ac mae ei union enw hefyd yn darllen y rhif saith). Ymhlith y planedau, mae wedi'i restru wrth ymyl yr Haul, felly mae'n rheoli'r holl blanedau eraill ac ef yw concwerwr y tywyllwch. Mae'n symbol o gyfanrwydd, ac os darllenir ei enw mewn Groeg, bydd swm gwerth rhifiadol y llythrennau unigol yn rhoi gwerth o 365.

Abraxas a Carl Jung

Yn ei Saith Pregeth i'r Meirw, dywedodd:

“Mae Abraxas yn siarad am fywyd a marwolaeth fel geiriau melltigedig a sanctaidd. Esgorodd Abraxas wirionedd, celwydd, da, drwg, goleuni, a thywyllwch ag un gair ac un ystum. Dyna sy'n ei wneud mor frawychus.'

Collin de Plancy: Geiriadur Infernal

Cymerwyd yr enw Abraxas o abracadabra (un o enwau, Iran yn wreiddiol, y duw Mithras). Mae'n ymddangos ar swynoglau amrywiol (pen ceiliog, corff dynol a neidr yn lle traed), papyri hudol Hellenistaidd ac Eifftaidd, neu fel symbol Iddewig hynafol o dduw y mae ei enw iawn yn lao. Roedd dilynwyr yr ysgolhaig Basileiodos yn credu bod hwn hefyd yn cael ei anfon Iesu Grist i'r Ddaear, ond nid ar ffurf ddynol, ond fel ysbryd caredig.